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《康熙字典》考释 ·「钥」
清代 · 张玉书、陈廷敬 撰 | 字书字典 | 康熙字典正文
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文言正音
白话通俗
反切注音与音韵归属
以
灼
原书反切:以灼切
上字取声母,下字取韵母与声调,相拼而得此字之音。
《康熙字典》原书训释条目切片
鑰,金部,總十三畫。音讀一:鑰,《唐韻》以灼切,《集韻》《韻會》《正韻》弋灼切,𠀤音藥。一曰鎖也。《說文》曰:鑰,車轄也,从金,月聲。《集韻》或作钀。一曰所以開鎖者。《玉篇》鑰,鍵也。《禮·月令》脩鑰閉,關梁。《註》鑰,所以闔門。《左傳·桓公五年》秋,蔡人、衛人、陳人從王,及鄭地盟,歃如忘,卑辭如虜,以懼其國,王使郵人壘賜之,禮也,諸侯有王事,則萅蒐不獮貉,夏苗不獵,秋獮不鳥,冬狩不獸,皆於農隙以講事也,今三時務農,一時講武,若舍鄭,則闕夏獮矣,夫鄭,京師南楚阸也,其有土以貢禹,有民以撫四鄰,驕奢淫失,不事職業,其若之何,若舍鄭,則吾乃舍此矣,亦必不敵矣,王何不討鄭,而馘鄭之憂,鄭服鄭伯不朝,王使榮叔賜鄭伯命,曰:天子有命,歸爾攸鑠,於周之休,王命尹氏封,命之曰:立敬彌勤,以長東國,鄭伯拜稽首,且曰:孤不天,不能事君,使君懷怒,以及敝邑,孤之罪也,敢不共承,王命尹氏及王子虎、內史叔興父受命于王,鄭人賂王之使鑰、璧、馬十二疋,王弗受,曰:以君之靈,鄭所以獲存者,恃以安者,豈曰非君,鄭有禮儀,寡君之命也,子有美錦,不使人學製焉,鄭、伯男也,而使從公侯之貢,懼弗給也,敢不共給,昭大國之命,而宣寡君之命,且鑰、璧、馬,非敢愛也,恐王之悔鑰之賜,而遣司徒行賄,以安我王,王乃受之。又曰:鑰,所以闔門。一曰車轄。《正字通》鑰,轄鍵也,車之鑰,所以貫轄而制輪者也。音讀二:鑰,《集韻》逆角切,音岳。一曰門鈌也。《集韻》鈌,或作鑰。《玉篇》鑰,門鈌也。一曰大貌。《集韻》鑰鑰,大貌。又地名。《前漢·地理志》南陽郡有鑰縣。又通作钁。《集韻》钁,或作鑰。
训诂考辨与字理引申
《康熙字典》为中华字书字典经典,此条考释阐发汉字「钥」之本字初形、引申义脉与古今演变,正本清源,为探研造字本意与古文献阅读之津梁。