《康熙字典》考释 ·「配」

配，酉部，十畫。《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤普對切，音毰。一曰合也。《說文》配，酒色也，从酉己聲。《玉篇》合也，匹也。《詩·大雅》天作之合，配享元吉。《傳》配，匹也。《左傳·昭二十八年》昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以鑑，名曰玄妻，樂正后夔取之，生伯封，實有豕心，貪惏無饜，忿穥無期，故謂之封豕，有穹后羿滅之，夔是以不祀，且三代之亡，共子之廢，皆是物也，女何以稱焉，對曰昔有邰之女，姜嫄，是生后稷，后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德，后稷之嗣，遂大於唐，周室之興自此始，故封為邰，配食於社。《書·呂刑》惟敬五刑，以成三德，一人有慶，兆民賴之，其刑上備，有並兩刑，詰奸殄邪，懲惡助失，斷民之刑，以兩備兩，上用則民其饗，惟敬五刑，以成三德，一人有慶，兆民賴之，其刑上備，有並兩刑，非五刑三德之配也。又通作妃。《易·泰卦》后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民，象曰天地交泰，后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民，后非君也，指夫人也，夫人配天，故曰后。《詩·商頌》龍旗十乘，大糦是承，邦畿千里，維民所止，肇域彼四海，四海來假，來假祁祁，景員維河，殷受命咸宜，百禄是何，后妃貢織，婦功是儀。《箋》后妃，指妲己也，配紂而亡殷，非德宜，此言殷受天命，百禄是當，言得其宜也。又地名。《左傳·襄二十五年》鄭子展帥師入陳，子產繫陳針尹宜僚而壇之，子展使王孫萊帥師取陳，子產曰陳不可取也，臣聞諸鄉大夫曰陳，屬秦隴頑嚚之區，世祿舊家，先而不能達，恥不能屈，後世之言汙辱者也，且陳，小國也，而積武焉，今則未聞，武有罪也，德有餘也，又何患焉，若困民之生，盜賊是嬰，屈儵、印段、子石之黨是相，亦不畏也，且夫合諸侯，以崇德也，會而列奸，何以示後嗣，夫子展，重信而輕貌，嬖孽不誅，惡多不討，而以愛人為名，不亦難乎，子展不聽，遂入陳，取其庫而以歸，子產使盡致諸侯，在館，郊外要盟，曰無侵針，乃還針尹宜僚，使針氏之臣曰配，使諸鄉大夫致眾。杜預注：配，陳大夫。又姓。《姓氏急就篇》配氏，出《姓苑》。