《康熙字典》考释 ·「逗」

逗，辶部，總十畫。《廣韻》《集韻》徒候切，音豆。一曰止也，停留之意。《玉篇》云：逗，留也。《文選·曹植〈洛神賦〉》：『騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝，六龍儼其齊首，載雲車之容裔，吾愼夫來日之不可待，留吾轡以扶轡，抗羅袂以掩涕兮，迺流涕而歔欷，無良媒以接歡兮，託微波以通辭，願誠素之先達兮，解玉佩以要之，嗟佳人之信修兮，羌習禮而明詩，抗琼珶以和予兮，指潛淵而爲期，執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺，感交甫之棄辭兮，悵然而愴，愴靜女之逶迤，遺吾珮兮醴浦，采芳澤兮其若誰，澹柔情之幽懷兮，獨愴焉而淚下，遷延引身而不進兮，低回徘徊而不能去，餘情悦其淑美兮，心振蕩而不怡，無良媒以接歡兮，託微波以通辭，願誠素之先達兮，解玉佩以要之，嗟佳人之信修兮，羌習禮而明詩，抗琼珶以和予兮，指潛淵而爲期，執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺，感交甫之棄辭兮，悵然而愴，愴靜女之逶迤，遺吾珮兮醴浦，采芳澤兮其若誰，澹柔情之幽懷兮，獨愴焉而淚下，遷延引身而不進兮，低回徘徊而不能去，乃援御者而告之曰：『爾有覿於彼者乎？彼何人斯，若此之豔也，御者對曰：『臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王之所見也，無乃是乎？其狀若何，臣願聞之，余告之曰：『其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松，髣髴兮若輕雲之蔽月，飄飖兮若流風之迴雪，遠而望之，皎若太陽升朝霞，迫而察之，灼若芙蕖出渌波，穠纖得衷，修短合度，肩若削成，腰如約素，延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，铅華弗御，云髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靥輔承權，瑰姿豔逸，儀靜體閒，柔情綽態，媚於語言，奇服曠世，骨像應圖，披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚，戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀，踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾，微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅，於是忽焉縱體，以遨以嬉，左倚采旄，右陰桂旗，攘皓腕於神滸兮，采湍濑之玄芝，余情悦其淑美兮，心振蕩而不怡，無良媒以接歡兮，託微波以通辭，願誠素之先達兮，解玉佩以要之，嗟佳人之信修兮，羌習禮而明詩，抗琼珶以和予兮，指潛淵而爲期，執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺，感交甫之棄辭兮，悵然而愴，愴靜女之逶迤，遺吾珮兮醴浦，采芳澤兮其若誰，澹柔情之幽懷兮，獨愴焉而淚下，遷延引身而不進兮，低回徘徊而不能去，乃援御者而告之曰：『爾有覿於彼者乎？彼何人斯，若此之豔也，御者對曰：『臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王之所見也，無乃是乎？其狀若何，臣願聞之，余告之曰：『其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松，髣髴兮若輕雲之蔽月，飄飖兮若流風之迴雪，遠而望之，皎若太陽升朝霞，迫而察之，灼若芙蕖出渌波，穠纖得衷，修短合度，肩若削成，腰如約素，延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，铅華弗御，云髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靥輔承權，瑰姿豔逸，儀靜體閒，柔情綽態，媚於語言，奇服曠世，骨像應圖，披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚，戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀，踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾，微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅，於是忽焉縱體，以遨以嬉，左倚采旄，右陰桂旗，攘皓腕於神滸兮，采湍濑之玄芝，余情悦其淑美兮，心振蕩而不怡，無良媒以接歡兮，託微波以通辭，願誠素之先達兮，解玉佩以要之，嗟佳人之信修兮，羌習禮而明詩，抗琼珶以和予兮，指潛淵而爲期，執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺，感交甫之棄辭兮，悵然而愴，愴靜女之逶迤，遺吾珮兮醴浦，采芳澤兮其若誰，澹柔情之幽懷兮，獨愴焉而淚下，遷延引身而不進兮，低回徘徊而不能去，乃逗留於水畔，以寄情思。』又引申为逗引、招惹之意。《史記·滑稽列傳》：『淳于髡者，齊之贅婿也，長不滿七尺，滑稽多辨，數使諸侯，未嘗屈辱，齊威王之時喜隱，好爲淫樂長夜之飲，沉湎不治，委政卿大夫，百官荒亂，諸侯並侵，國且危亡，在於旦暮，左右莫敢諫，淳于髡說之以隱曰：『國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，王知此鳥何也？』王曰：『此鳥不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。』於是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出，諸侯振驚，皆還齊侵地，威行三十六年，語在《田完世家》中，威王八年，楚大發兵加齊，齊王使淳于髡之趙請救兵，賫金百斤，車馬十駟，淳于髡仰天大笑，冠纓索絕，王曰：『先生少之乎？』髡曰：『何敢！』王曰：『笑豈有說乎？』髡曰：『今者臣從東方來，見道旁有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，而祝曰：『甕甕漏乎，壟畝之收乎，五穀蕃熟乎！』臣見其所持者小，而所願者大，故笑之。』於是齊威王乃益賚黄金千溢，白璧十雙，車馬百駟，髡辭而行，至趙，趙王與之精兵十萬，革車千乘，楚聞之，夜引兵而去，威王大說，置酒後宫，召髡賜之酒，曰：『先生能飲幾何而醉乎？』髡曰：『臣飲一斗亦醉，一石亦醉。』威王曰：『先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？』髡曰：『賜酒大王之前，執法在傍，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗輒醉，若乃有賔客，髡卷匐飲酒，前有橫盤，而後有催杓，髡心恟懼，俯仰顧視，不勝其酒，不過一斗亦醉，若朋友交游，久不相見，卒然相覯，歡然道故，私情相語，飲可五六斗径醉矣，若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引爲曹，握手無罰，目眙不禁，前有墜珥，後有遺簪，髡之樂也，飲可八斗而醉二參，日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞香澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石，故曰酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰，以讽谏焉，王曰：『善。』乃罢長夜之飲，以髡爲諸侯主客，宗室置酒，髡嘗在侧，此中淳于髡以言语逗引威王，使其醒悟。』又通作『投』，有投合、迎合之意。《漢書·藝文志》：『諸子十家，其可觀者九家而已，皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之術，蜂出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯，其言雖殊，譬猶水火，相滅亦相生也，仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也，易曰：『天下同歸而殊途，一致而百慮。』今異家者各推所長，窮知究慮，以明其指，雖有蔽短，合其要歸，亦六經之支與流裔，使其人遭明王聖主，得其所折中，皆股肱之材已，仲尼有言：『禮失而求諸野。』方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶愈於野乎？若能修六藝之術，而觀此九家之言，舍短取長，則可以通萬方之略矣，其中各家之言，多有逗合时君心意者。』