《康熙字典》考释 ·「运」

運，辵部，七画。《廣韻》王問切《集韻》《韻會》禹問切《正韻》禹悶切，𠀤音運。一曰徙也。《易·繫辭》日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成，觀乎聖文，則天地之情見矣，天地之道，恒久而不已也，日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成，觀乎聖文，則天地之情見矣，運行不息。《註》運，行也。一曰輪也。《禮·月令》行春令，則風雨不時，草木蚤槁，國乃有恐，行夏令，則民乃傾貧，疾疫踵起，多喪亡，行秋令，則風暴數起，收穫先寡，國乃有懼，行冬令，則水潦爲敗，霜雪大至，首稼不入，民多飢病，運乃不終。又《增韻》動也。《左傳·昭元年》天有六氣，降生五味，發爲五色，徵爲五聲，淫生六疾，六氣曰陰陽風雨晦明也，分爲四時，序爲五節，過則爲菑，陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾，女，陽物而晦時，淫則生內熱惑蟲之疾，今君不節而時女，非所謂四時之序也，故淫則生內熱惑蟲之疾，以女爲諸侯女，來嫁於晉，故曰時女，君不節之，而時女之，非四時之序也，故曰淫則生內熱惑蟲之疾，此因天時以言人事，運之失序也。又《集韻》馭也。《史記·文帝紀》蓋聞天子之職莫大於任賢，任賢莫大於得人，得人莫大於明察，明察莫大於知人，知人則哲，能官人，安民濟功，與天地參，此上古之至言，百王之不易之道也，今朕親耕籍田，以爲農先，親率天下農，十年於今，而野不加辟，歲一不登，則有饑饉，此皆賦斂不得其度，上下媮安，不務勸懋，農夫之勤，故天收其穀，地不產財，此朕之不德，而猶勞百姓，朕甚懼焉，今赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，酺五日，蠲天下租稅之半，其令郡國無來貢，弛山澤之禁，除田租賜之令，布告天下，使明知朕意，農，天下之本，其開籍田，朕親率耕，以給宗廟粢盛，孝文皇帝即位十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛以利民，嘗欲作露臺，召匠計之，直百金，上曰，百金，中人十家之產也，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺爲，身衣弋綈，所幸慎夫人，衣不曳地，幃帳無文繡，以示敦樸，爲天下先，治霸陵，皆瓦器，不得以金銀銅錫爲飾，因其山，不起墳，欲爲省，毋煩民，南越王尉佗自立爲帝，文帝賜佗書曰，高皇帝踐祚，分封諸侯，及破楚滅秦，平定天下，海內爲一家，五帝三王，所不及也，高皇后崩，太子即位，是为惠帝，孝惠皇帝，高皇后子也，惠帝崩，少帝立，復崩，文帝乃以代王立，是为孝文皇帝，孝文皇帝，高祖中子也，高祖十一年春，已破陳豨軍，定代地，立子恆爲代王，都中都，孝文皇帝即位十三年，齊楚之兵皆罢，文帝以德化民，是以海内殷富，興於禮義，断獄数百，幾致刑措，孝文皇帝崩，太子立，是为景帝，景帝遵業，無有改作，今上初即位，招賢良文学之士，天下之士，靡然鄉風矣，夫農，天下之本也，其令郡國務勸農桑，益種樹，可得衣食物，吏發民若取庸采黃金珠玉者，坐臧爲盜，二千石聽者，與同罪，皇曰，農，天下之本，其開籍田，朕親率耕，以給宗廟粢盛，民以食爲天，農事不興，則國家不富，此皆帝王之重農事，運其政教以勸之也。又《集韻》運，轉也。《易·坤卦》黃裳元吉，文在中也，六五之吉，信也，夫黃者，中之色也，裳者，下之服也，元者，善之長也，吉者，言有善也，文在中也，言中有文也，君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也，陰疑於陽，必戰，爲其嫌於無陽也，故稱龍焉，猶未離其類也，故稱血焉，夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黄，龍戰於野，其血玄黃，六五之位，尊而險，故以龍戰爲喻，言陰陽相爭，必有戰傷，然六五以柔居尊，能下順陽剛，故雖戰而能獲其吉，此因卦象以明人事，運其陰陽之理也。又《廣韻》運，運用也。《論語》舉一隅不以三隅反，則不復也，夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已，此言夫子教人，善於運用其法，使人能自得也。又《集韻》運，行也，周也。《禮·月令》孟春之月，日在營室，昏參中，旦尾中，其日甲乙，其帝大皞，其神句芒，其蟲鱗，其音角，律中大蔟，其數八，其味酸，其臭膻，其祀門，祭先脾，東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚，鴻雁來，天子居青陽左個，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旂，衣青衣，服蒼玉，食麥與羊，其器疏以達，是月也，以立春，先立春三日，大史謁之天子曰，某日立春，盛德在木，天子乃齊，立春之日，天子親率三公九卿諸侯大夫，以迎春於東郊，還反，賞公卿諸侯大夫於朝，命相布德和令，行慶施惠，下及兆民，慶賀遂行，不可廢也，乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不忒，無失經紀，以初爲常，是月也，天子乃以元日祈穀於上帝，乃擇元辰，天子親載耒耜，措之參於保介之御間，率三公九卿諸侯大夫，躬耕帝藉，天子三推，三公五推，卿諸侯九推，反，執爵於大廟，饗夫壻，命曰，嗇夫饗，是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌動，王命布農事，命田舍東郊，皆修封疆，審端經術，善相丘陵阪隰險阻，利耕種，無或壞壞，以不時起，生活不勤，此月也，命司空曰，時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利隄防，導達溝澮，開通道路，毋有障塞，田僕掌田獵，佐輔爲政令，以時勸獲，以時種蓺，脩壇場，脩陂池，脩墳衍，事災害，以時儉之，田獵，獺祭魚，故以魚祭先，鴻雁來，故以雁祭先，此皆因時令以行祭禮，運其政教以順天時也。