《康熙字典》考释 ·「计」

計，言部，總九畫。《唐韻》古詣切《集韻》《韻會》《正韻》吉詣切，音記。一曰會也，算也，如《說文》云：『計，會算也。』此其本義，言以言語或數目會算事物也，《周禮·天官·冢宰》『以九式斂財賄……三曰計，弊訓無饑。』鄭玄注云：『計，謂數計也。』此言以數計斂財之法。又指計劃、謀劃，如《論語·爲政》『人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？』雖未言『計』，然《史記·項羽本紀》『項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：毋從俱死也。』張良曰：『臣爲韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。』良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：『爲之柰何？』張良曰：『誰爲大王爲此計者？』曰：『鲰生說我曰：距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。故聽之。』此『計』即指謀劃、計策。又引申爲考慮、思量，如《莊子·達生》『工倕旋而蓋規矩，指與物化而不以心稽，故其靈台一而不桎。忘足，屨之適也；忘要，帶之適也；知忘是非，心之適也；不內變，不外從，事會之適也；始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。』此言工倕作器不須刻意計較，引申爲凡事不須過分計較。又通作『誋』，《集韻》云：『誋，誡也，或作計。』此爲通假之用，然極罕見。又爲姓氏，《通志·氏族略》載『計氏，出自姒姓，夏禹之後，以國爲氏』。