《康熙字典》考释 ·「衷」

衷，衣部，總十畫。《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》陟隆切《正韻》陟中切，音沖。一曰裏也，《說文》衷，裏衣也，从衣中聲，《詩·秦風》雜佩以問之，雜佩以備之，毛傳曰，問，遺也，備，奉也，鄭箋云，佩玉有雜飾者，問賓客之禮，雜佩者，衷裏之佩，皆所以為信也。又曰中心也，《左傳·襄公二十七年》服以旌禮，禮以行事，事有其物，物有其容，而以成文，可以見衷矣，杜預注云，衷，中也。又曰善也，《禮·樂記》中正無邪，禮之質也，莊嚴誠敬，禮之文也，夫樂者，先王之所以饰喜也，軍旅鈇鉞者，先王之所以饰怒也，故樂有五聲八音，節有度，守有序，盛德之所同也，孔子曰，師摯之始，關雎之亂，洋洋乎盈耳哉，鄭玄注云，衷，善也，言五聲和也。又通作中，《史記·五帝本紀》允釐百工，庶績咸熙，高陽氏有才子八人，世得其利，謂之八愷，高辛氏有才子八人，世謂之八元，此十六族者，世濟其美，不隕其名，至于堯，堯未能舉，舜舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，舉八元，使布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成，裴駰集解引《左傳》曰，舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不时序，舉八元，使布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成，孔安國曰，愷，和也，元，善也，衷亦善也。亦作𧘝，《玉篇》𧘝，同衷。