《康熙字典》考释 ·「苔」

苔，艸部，十一畫。《唐韻》徒哀切，音臺。《集韻》《韻會》《正韻》堂來切，音臺。《說文》蘚也，从艸，台聲。《玉篇》地衣也。《廣韻》苔衣。《本草》苔，一名石髮。《爾雅·釋草》虆，蕨攫。《郭註》虆，蕨也，初生無葉，可食，亦似蕨，赤而大，名攫，一名石衣。《李時珍曰》苔衣，生石上者，名地衣，生木上者，名木衣，皆蘚類也，本草以苔為石髮，蓋因虆蕨攫之註，而誤以為苔耳，不知苔與蕨，自是二物，苔生平地者，名石髮，生木上者，名木髮，皆蘚之屬，能生毛发，故名曰髮，蕨初生無葉，如雀足之形，故曰虆，又曰蕨，其攫持之狀，故曰攫，其本名蕨，而虆攫，皆其形似之名也，今人呼為蕨菜，以其可食也，苔則不可食，但可作藥，或以苔為蕨，蓋因《爾雅》虆蕨攫之註，而誤以為苔耳，不知苔自有本名，非蕨也。一曰水衣。《本草》水苔，生水中，如髮，一名髮菜，亦名水藻。《蘇軾詩》自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐，長江繞郭知魚美，好竹連山覺笋香，逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎，只遺失路清淒處，滿目青山淚兩行。《自註》時謫居黃州，水曹郎，水部員外郎也，水苔，即水藻也。又通作邰。《詩·大雅》篤生武王，保右命爾，燮伐大商，豈不日戒，玁狁孔棘，我征自西，至于大原，文武聖神，聿修厥德，永言配命，自求多福，殷之未喪師，克配上帝，宜鑒于殷，駿命不易，命之不易，無遏爾躬，宣昭義問，有虞殷自天，上帝既命，侯于周服，侯服于周，天命靡常，殷士膚敏，祼將于京，厥作祼將，常服黼冔，王之荩臣，無念爾祖，無念爾先，不忝厥祖，以蕃爾士，於乎不顯，文王之純，假哉皇考，昭哉嗣服，無競維烈，不顯成康，上帝是皇，自彼成康，奄有四方，斤斤其明，纘戎祖考，王左秉白，右秉黃鉞，載刖犢首，天子命之，武王靡勝，龍旂陽陽，和鈴央央，鞗革有鶬，休有烈光，率彼大原，女曰邰室，家有泂酌，可以救饑，飨之以禮，百僚是試，保彼天下，由于子孫，皇矣上帝，臨下有赫，監觀四方，求民之莫，維此二國，其政不獲，維彼四國，爰究爰度，上帝耆之，憎其式廓，乃眷西顧，此維與宅，作之屏之，其菑其翳，修之平之，其灌其栵，啟之辟之，其柽其椐，攘之剔之，其檿其柘，帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑，帝作邦作對，自大伯王季，維此王季，因心則友，則友其兄，則篤其慶，載獻之羊，有祥其桑，大公來兮，王之東，溯其壑谷，鳳皇鳴矣，于彼高岡，梧桐生矣，于彼朝陽，菶菶萋萋，雝雝喈喈，王季維閎，文王維明，不顯文王，受命有周，既右飨之，我其夙夜，畏天之威，于時保之。《傳》邰，姜嫄之國也，堯見天因邰而生后稷，故國之，號曰邰氏。《鄭箋》邰，讀為苔，古苔臺通用，姜嫄之國，在右扶風斄縣，堯以封姜嫄，后稷生焉，號曰邰氏，邰，國名也，堯見天因邰而生后稷，故國之，號曰邰氏，邰，亦作苔，亦作斄，亦作釐，亦作來，皆一地也。