《康熙字典》考释 ·「胎」

胎，肉部，总九画。《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》並他來切，音駘。一曰妊也，《說文》云：女妊身也，从肉台聲。《玉篇》曰：胎，兒在母腹中。《廣韻》云：胎，腹中兒。《詩·大雅》云：『大姒嗣徽音，則百斯男。』毛傳云：『姒，文王之妃，大姒，太姒也，嗣大任之美，生百男。』此言太姒有娠，生百子，虽言百子为夸张之辞，然『娠』与『胎』义相近，皆言腹中有儿也。又曰胚胎，《禮·月令》云：『仲夏之月，毋發大屋，毋達大家，命有司發倉，出廪錢，以賑貧乏，飭國典，以定邦國，以待凶殃，毋或枉道，毋或曲橈，以妨天和，是月也，日長至，陰陽爭，死生分，君子齊戒，處必掩身，毋躁，止聲色，毋或進，薄滋味，毋致和，節耆欲，定心氣，百官靜事毋刑，以定晏阴之所成，鹿角解，蝉始鳴，半夏生，木堇榮，可居高明，可遠眺望，可登山陵，可處臺榭，以順陽氣，此月也，毋用火南方，可以居高明，可以處臺榭，可以升山陵，可以背北之陰，以向陽之光明，是月也，天子始絺綌，命有司出廪錢，以賑貧乏，飭國典，以定邦國，以待凶殃，是月也，毋以生屠，毋以蓋屋，毋發大屋，毋達大家，以妨胚胎之成。』此言胚胎，即言初成之形，如物在胎中，未出也。又通作『貽』，然此义少见，古籍中或有用之，然不普遍。姓氏中亦有胎氏，然罕见，古籍不载其源流。