《康熙字典》考释 ·「肝」

肝，肉部，七畫。《唐韻》古寒切，《集韻》《韻會》《正韻》居寒切，𠀤音干。一曰五臟之一也。《說文》曰：木藏也，从肉干聲。《素問·靈蘭秘典論》肝者，將軍之官，謀慮出焉。《白虎通》肝者，木之精也，肝之為言幹也。《釋名》肝，幹也。五行屬木，故其體狀有枝幹也。在體為筋，在臟為肝，在色為青，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒，怒傷肝，悲勝怒，風傷筋，燥勝風，酸傷筋，辛勝酸。又曰：肝主目。《靈樞·脉度》肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣。又引申為剛直。《莊子·德充符》吾與之游於槁木之枝，而死生無變於己，而況利害之端乎，吾與之適越，汝未之有行也，而況適越乎，汝未之有行也，而況適越乎，汝之自為太慢，汝之自為太譽，汝之自為太疾，汝之自為太駑，是惡乎其不可也，且若喜生而惡死，擢脫而攫，有以為若得之，至是也，雖父兄不能以移子，是何也，吾未嘗知譽之可攘也，吾未嘗知惡之可辭也，常與人化，吾未嘗知吾之可化也，若人之形者，萬化而未始有極也，其為樂可勝計邪，故善吾生者，乃所以善吾死也，今大冶鑄金，金踴躍曰我且必為鏌鋣，大冶必以為不祥之金，今一犯人之形，而曰人耳人耳，夫造化者必以為不祥之人，今一以天地為大鑪，以造化為大冶，惡乎往而不可哉，成然寐，蘧然覺。《疏》肝主剛直，若剛直之人，其性堅強，故以肝喻之。又姓。《姓苑》有肝氏。