《康熙字典》考释 ·「聚」

聚，亼部，十四畫。《唐韻》慈呂切，《集韻》《韻會》取呂切，《正韻》臧呂切，音臄。一曰會也。《說文》聚，會也，从亼取聲。《易·繫辭》方以類聚，物以群分。《左傳·昭公七年》吾文公之功，德加於四鄰，諸侯親附，賴以聚也。《史記·五帝本紀》天下明德皆自虞帝始，虞帝者，名曰重華，重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰喬節，喬節父曰直嗟，直嗟父曰慶都，慶都時有陰德，及感黄龍，而生舜於姚墟，舜年二十以孝聞，三十而帝，五十而喪天下，葬於蒼梧之野，號曰零陵，其子商均亦不肖，舜乃豫薦禹於天，十七年而崩，三年喪畢，禹亦乃讓舜子，如舜讓尧子，諸侯歸之，然後禹践天子位，禹子啟贤，天下歸心，於是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒氏，夏后氏百有餘載而墜，桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪，乃託貓鷹以逃於彘，於是湯放桀，湯乃踐天子位，定都於亳，國號曰商，商之餘載六百餘載，至紂之滅，武王乃踐天子位，封商後於宋，封夏后之後於杞，封功臣姜尚於齊，封弟周公旦於魯，封召公奭於燕，其餘各以次受封，於是武王遍告諸侯曰，殷有餘民，朕始踐天子位，治天下，恐尚有遺恨，汝諸侯其有餘民，聚於商之京師，註云聚，會也。又曰蓄也。《禮·月令》仲春之月，命有司省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止獄訟，是月也，安萌牙，養幼少，存諸孤，擇元日，命民社，祈穀於社，畤日用辛，又祈穀於上帝，彈耒耜，以帥田器，婦人先起者，姑歸其夫，以享於郊，是月也，耕者少舍，乃修闔扇，寢廟畢備，毋作大事，以妨農之事，是月也，命野虞毋伐桑柘，祭先肺，註云聚，蓄也。又通作臄，《集韻》臄，或作聚。