《康熙字典》考释 ·「缺」

缺，缶部，總十畫。《廣韻》《集韻》去月切，音悫。《說文》器破也，从缶，缺聲。一曰器破而不全也，《玉篇》云：缺，器破也，凡物不完整者皆曰缺。《左傳·僖三十年》若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然。杜預注：闕，穿也，此處缺與闕通，引申为空缺、欠缺之意。《史記·孔子世家》自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣，然自漢以來，儒者皆稱孔子，而六藝之文或有缺。此言典籍之不完整也。又《禮記·禮運》禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己，故謀用是作，而兵由此起，禹湯文武成王周公，由此其選也，此六君子者，未有不謹於禮者也，以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常，如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康，然此時亦有缺禮之處。此言禮制之未周全也。又通作闕，如《史記·高祖本紀》高祖還歸，過沛，留，置酒沛宮，悉召故人父老子弟佐酒，發沛中兒得百二十人，教之歌，酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方，令兒皆和習之，高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下，謂沛父兄曰：遊子悲故鄉，吾豈可以獨闕於外哉。此處缺與闕同，言不可獨在外而不歸也。又姓，《萬姓統譜》云：缺氏，見《姓苑》。