《康熙字典》考释 ·「绩」

績，《說文》績，緝也，从糸，責聲。糸部十畫，共十五畫。《唐韻》子亦切《集韻》《韻會》《正韻》資息切，𠀤音積。《說文》績，緝也。《玉篇》功也，業也。《廣韻》功也，事也，成也。《書·禹貢》厥績惟功。《左傳·宣十二年》其績肄也。《註》績，功也。《史記·周本紀》不窋以失其官，而自遷於戎狄之間，不敢怠業，時序其德，纂修其緒，修其訓典，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人，至于文王，罔不懼祀，無墜天命，昭明有融，高朗令終，顯諸侯，詩云：維此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福，厥德不回，以受方國，文王受命，一年斷虞芮之質，二年伐邠，三年伐密須，四年伐耆，五年伐邘，六年伐崇，七年而崩，文王之績，天下載之，而王不饗，武王繼文王業，受命九年，東觀兵，至於盟津，為文王木主，載以車，中軍，武王自稱太子發，言奉文王以伐，不敢自專，及至盟津，八百諸侯皆至，與武王會師，諸侯皆曰：紂可伐矣，武王曰：女未知天命，未可也，乃還師歸，居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子，太師疵，少師彊，抱其樂器而奔周，於是武王遍告諸侯曰：殷有重罪，不可以不伐，遂率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂，十一年十二月戊午，師畢渡盟津，諸侯咸會，曰：孳孳無怠，武王乃作太誓，告于眾庶，今殷王紂乃用其婦人之言，自絕于天，毁壞其三正，離逷其王父母弟，乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡說婦人，故今予發維共行天罰，勉哉夫子，不可再，不可三，眾皆讙曰：敬受命矣，二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓，武王左杖黃鉞，右秉白旄以麾，曰：遠矣西土之人，王曰：嗟，爾友邦冢君，御事，司徒，司馬，司空，亞旅，師氏，千夫長，百夫長，及庸，蜀，羌，髳，微，盧，彭，濮人，稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓，古人有言曰：牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索，今殷王紂唯婦人之言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥百工，弗使慶悅，殷之臣民皆違違怠惰，不協心，不同慮，以自絕于天，今予發唯恭行天之罰，今日之事，不愆于六步，七步，乃止，齊焉，不愆于四伐，五伐，六伐，七伐，乃止，齊焉，勖哉夫子，尚桓桓，如虎如貔，如熊如羆，于商郊，不御克敵，以待姦宄，先時有姦宄者，不坐，爾所弗勖，其于爾躬有戮，誓已，諸侯兵會者車四千乘，陳于牧野，帝紂聞武王來，亦發兵七十萬人距武王，武王使師尚父與百夫致師，以大卒墜帝紂師，紂師皆倒兵以戰，以開武王，武王驰之，紂兵皆崩潰，紂反走，登鹿臺，而縊其死，武王持大白旗以麾諸侯，諸侯畢拜武王，武王乃揖諸侯，諸侯畢從，武王至商國，商國百姓咸待于郊，於是武王使群臣告語商百姓曰：上天降休，商人皆有喜，予惟聞汝眾言，殷將滅亡，故歸至于周，以聽天命，武王乃封商紂之子祿父殷之餘民，武王為殷初定未集，乃使其弟管叔鮮，蔡叔度，相禄父治殷，武王既克殷，及訪箕子，惟天陰騭，下民常之，自時厥立，惟明克允，惟厥德，用撫于我眾，用康保民，弘于天，若德裕乃身，不廢在王命，不愆于素，民之有罰，有慶，慶曰芘，罰曰芘，今予惟慶，賜汝疆土，績用弗忘，武王乃作豐，遷殷遺民，封帝辛之兄子武庚祿父，以續殷祀，令修行盘庚之政，殷民大說，於是周武王為天子，其後世諱德可述，績用弗忘。一曰緝也。《詩·豳風》八月載績。又《大雅》自西自東，自南自北，無思不服，雨我公田，遂及我私，我任我耜，我載我芻，我績我縷，孑孑干旄，在浚之郊，載績載縷，以成父母。又《集韻》側革切，音責。義同。又《集韻》跡入切《正韻》資亦切，𠀤音積。義同。