[乾嘉训诂珍本 · 卷目切片]
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《康熙字典》考释 ·「絮」
清代 · 张玉书、陈廷敬 撰 | 字书字典 | 康熙字典正文
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文言正音
白话通俗
反切注音与音韵归属
徐
呂
原书反切:徐呂切
上字取声母,下字取韵母与声调,相拼而得此字之音。
《康熙字典》原书训释条目切片
絮,糸部,十二畫。《唐韻》《集韻》《韻會》徐呂切,音詡。《說文》敝緜也,从糸如聲。一曰繭也。《廣韻》絮,綿絮也。《詩·邶風》緼袍不絮。毛傳曰,絮,綿也。鄭玄箋曰,絮,新綿也。又曰絮袄,以絮為裏之衣也。《史記·絳侯周勃世家》勃以織薄曲為生,常為人吹簫給酒食,頃之,家中貧乏,貧賤,好為人傭工,乃以繒絮為袄。裴駰集解曰,絮,綿也。又曰絮語,連綿不斷之言也。《莊子·列禦寇》巧者勞而知者憂,無能者無所求,飽食而敖遊,汎若不繫之舟,虛而敖遊者也。若夫不刻意而高,無仁義而修,無功名而治,無江海而閒,不道引而壽,無不忘也,無不有也,澹然無極而眾美從之,此天地之道,聖人之德也。故曰,夫恬淡寂寞,虚无無為,此天地之平,而道德之質也。故曰,聖人休休焉則平易矣,平易則恬淡矣,平易恬淡,則憂患不能入也,邪氣不能襲,故其德全而神不虧。故曰,聖人之生也天行,其死也物化,靜而與陰同德,動而與陽同波,不為福先,不為禍始,感而後應,迫而後動,不得已而後起,去知與故,循天之理,故無天災,無物累,無人非,無鬼責。其生若浮,其死若休,不思慮,不預謀,光矣而不燿,信矣而不期,其不繫一聖也,此之謂至得。此處絮語之用,形容言語之多也。又通作蕠,《集韻》蕠,或作絮。《玉篇》蕠,絮也。
训诂考辨与字理引申
《康熙字典》为中华字书字典经典,此条考释阐发汉字「絮」之本字初形、引申义脉与古今演变,正本清源,为探研造字本意与古文献阅读之津梁。