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《康熙字典》考释 ·「簇」
清代 · 张玉书、陈廷敬 撰 | 字书字典 | 康熙字典正文
MiniMax 双轨有声考释(文言韵白 + 白话通俗)
反切注音与音韵归属
《康熙字典》原书训释条目切片
簇,⺮部,總十七畫。《廣韻》《集韻》千木切,音蔟。《說文》小貌也。《玉篇》聚也。《廣韻》繒類。《集韻》織終曰簇。《詩·曹風·蜉蝣篇》蜉蝣之羽,衣裳楚楚。《傳》楚楚,鮮皃。《疏》楚楚,盛服之皃,言其衣裳鮮明,如簇新之衣。《禮·內則》糗饵粉餈。《註》粉或為屑,餈或為粢,豆屑餈之屬,皆舂之使精,揉之使熟,合之使密,擘之使薄,而以油塗之,或以粉簇之,而蒸之,則為餈。《疏》粉簇者,以粉彌其上,使光滑也。一曰竹笮也。《集韻》笮,或作簇。《史記·平準書》太公為國以謀計,拔蘆苻之民,而為將帥,勸以女工之業,通魚鹽之利,而人物輻湊,後世承其敝,而失其本,至齊桓公用管仲,設輕重九府,通貨積財,富國強兵,與俗同好惡,故其稱曰:倉廪實而知禮節,衣食足而知榮辱,上服度則六親固,四維不張,國乃滅亡,下令如流水之源,令順民心,故論卑而易行,俗之所欲,因而予之,俗之所否,因而去之,其為政也,善因禍而為福,轉敗而為功,貴輕重,慎權衡,桓公以霸,九合諸侯,一匡天下,管仲卒,齊國遵其政,常強於諸侯,後百餘年而有晏子焉,晏子沒,後十有餘年而景公嬖妾誕子,生而嬖之,欲立之,而廢太子,太子走,諸侯聞之,皆不欲與齊為敵,而晉文公乃發兵伐齊,齊人懼,乃殺其嬖妾誕子,而立太子,而晉兵乃退,景公旣立,乃問於晏子曰:吾欲治國,何如而可,晏子對曰:任賢用能,輕罪重功,不阿親貴,不疏貧賤,賞賜通於無名,刑罚加於有罪,如此,則國治而民安矣,景公曰:善,然吾國雖小,亦有寶乎,晏子對曰:有,臣聞君之寶有三,曰賢臣,曰良寶,曰高城深池,齊國雖小,賢臣滿朝,良寶充庫,高城深池,此三者,齊國之寶也,景公曰:善,然吾欲以寶為國,何如,晏子對曰:不可,君以寶為國,則民皆為賊,以財為國,則民皆為賊,君以禮為國,則民皆為善,君以義為國,則民皆為義,此治國之道也,景公曰:善,然吾國雖小,亦有兵乎,晏子對曰:有,臣聞古之王者,必有兵,兵者,國之爪牙也,然兵不可玩,玩則無威,兵不可廢,廢則無備,今齊之兵,雖不如晉楚之強,然亦足以自守矣,景公曰:善,然吾欲以兵強國,何如,晏子對曰:不可,君以兵強國,則民皆為兵,以兵為國,則民皆為兵,君以文為國,則民皆為文,君以武為國,則民皆為武,此治國之道也,景公曰:善,於是景公乃用晏子之言,以禮義治國,而齊國大治,此處或有以竹器簇物之象。又《集韻》蹙六切,音蹴。義同。又《集韻》昨律切,音趲。小也。又《類篇》逡遇切,音誶。義同。又《集韻》蘇谷切,音速。小貌。又《集韻》臧沒切,音卒。義同。
训诂考辨与字理引申
《康熙字典》为中华字书字典经典,此条考释阐发汉字「簇」之本字初形、引申义脉与古今演变,正本清源,为探研造字本意与古文献阅读之津梁。