《康熙字典》考释 ·「留」

留，部首田部，十画。《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》力求切，音流。《說文》止也。《玉篇》止也，住也。《廣韻》不去也。《易·需卦》有不速之客三人來，敬之終吉。《象曰》不速之客來，敬之終吉，雖不當位，未大失也。《疏》留，不去也。《左傳·僖五年》晉獻公伐虢，饋嘉生焉，瓜衍之縣，令於子犯曰：吾與之瓜期三年，而後可代。《注》留也。《史記·魏公子列傳》公子聞之，往請，欲厚遺之，不肯受，曰：我寧違約，不能負信。公子於是乃置酒大會賓客，坐定，公子從車騎虛左，自迎夷門侯生。侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執轡愈恭。侯生又謂公子曰：臣有客在市屠中，願枉車騎過之。公子引車入巿，侯生下見其客朱亥，俾倪故久立，與其客語，微察公子，公子顏色愈和。市人皆觀，公子引車留侯生。一曰停留。《詩·小雅》我心忧伤，惄焉如搗，假寐永嘆，維憂用老，心之憂矣，疢如疾首，維桑與梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母，不屬于毛，不離于里，天之生我，我辰安在，豈不爾受，既其女嬃，豈不爾思，畏子之怒，憂心殷殷，念我土宇，我生不辰，逢天僤怒，自西自東，自南自北，無思不服，雨我公田，遂及我私，彼有不獲稚，此有不失穧，伊騑在肆，儦儦俟俟，或盡瘁事國，或以隱不仕，自公于廬，惠此中國，以綏四方，無俾城壞，無獨斯畏，敬天之怒，無敢違豫，昊天曰明，及爾出王，昊天曰旦，及爾游衍，旻天疾威，敷于下土，谋猷用臧，不逢其咎，昔先王受命，有如召公，日辟國百里，今也日辟國四百里，於乎皇王，繼序思不忘，假寐永嘆，維憂用老，心之憂矣，疢如疾首。一曰留止。《禮·曲禮》客去必送身，曰恕不遠送。《疏》留止送身也。又《集韻》或作溜。《前漢·食貨志》留芻粟。《註》溜，止也。又《廣韻》籀作𤰙。又《集韻》力求切，音流。與流同。《詩·大雅》潁水濁，淮水清，流既濁，堙其潔，彼婦之口，可以出走，彼婦之謀，可以出走，婦有長舌，維烈之火，維此文王，小心翼翼，昭假烈烈，不聞不式，不顯不式，上帝是皇，自我民祗，乃立冢土，戎丑攸行，肆不殄厥愠，亦不殄厥怨，曷曷其有恭，俾爾熾而昌，俾爾壽而臧，保彼東方，魯邦是常，不僭不髒，皇父光文，王之元舅，文武是宪，封于康叔，庶民攸歸，王命召伯，徹申伯土田，王命傅御，遷其私人，申伯還南，謝于城隅，王命申伯，式是南邦，因是謝人，以作爾封，王命傅御，遷于新邑，維申及甫，維周之翰，四國于蕃，四方于宣，王命召伯，徹申伯土疆，我圖爾居，莫如南土，賜爾介圭，以作爾寶，往近王舅，南土是保，申伯信邁，王餞于郿，申伯還南，謝于城隅，王命申伯，式是南邦，因是謝人，以作爾封，王命傅御，遷于新邑，維申及甫，維周之翰，四國于蕃，四方于宣，亹亹申伯，王纘之事，于邑于謝，南國是式，王命召伯，定申伯之宅，登是南邦，世執其功，王命申伯，式是南邦，因是謝人，以作爾封，赫赫申伯，王纘之事，于邑于謝，南國是式，王命傅御，遷于新邑，維申及甫，維周之翰，四國于蕃，四方于宣。