[乾嘉训诂珍本 · 卷目切片]
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《康熙字典》考释 ·「理」
清代 · 张玉书、陈廷敬 撰 | 字书字典 | 康熙字典正文
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文言正音
白话通俗
反切注音与音韵归属
良
止
原书反切:良止切
上字取声母,下字取韵母与声调,相拼而得此字之音。
《康熙字典》原书训释条目切片
理,王部,十一畫。《唐韻》良止切《集韻》《韻會》《正韻》里以切,音禮。一曰治玉也,《說文》曰:理,治玉也,从玉里聲,段玉裁注云:玉之文理也,治之必依其理,故引申為凡治之稱。《孟子·告子上》曰:理義之悅我心,猶刍豢之悅我口,此以理為天理人倫之謂。又曰:心之所同然者何也?謂理也,義也,此以理為共通之理。又《禮·樂記》曰:天理滅矣,此以理為自然之理。又《史記·平準書》曰:理民之道,本於無為,此以理為治理之義。又通作裏,《禮·內則》曰:外內不共井,不共湢浴,不通婦席,不通乞假,男女不同椸枷,不敢掛于百之裏,鄭玄注云:裏,猶理也,衣之理也。又作里,《漢書·食貨志》曰:理民之道,地著為本,顏師古注云:理,治也。又姓,《通志·氏族略》曰:理氏,李氏之別,出自皋陶之後,以官為氏,漢有理徵,為司徒。又地名,《左傳·成公二年》曰:齊侯伐我北鄙,圍桃,高厚圍臧孫于理,杜預注云:理,魯地。
训诂考辨与字理引申
《康熙字典》为中华字书字典经典,此条考释阐发汉字「理」之本字初形、引申义脉与古今演变,正本清源,为探研造字本意与古文献阅读之津梁。