《康熙字典》考释 ·「牧」

牧，牛部，八畫。《唐韻》莫卜切《集韻》《韻會》《正韻》眉卜切，𠀤音木。一曰養牛人也。《說文》養牛人也，从攴从牛。《詩·小雅》爾牧來思，何蓑何笠。毛傳：牧，養牛人也。鄭玄箋：牧，田官也，主牧豕而放牧牛羊者。又曰州名。《史記·五帝本紀》舜乃流四凶，徙蠻夷於四裔，以御螭魅。於是舜乃踐帝位，受之於文祖。文祖者，堯大祖也。於是帝舜老，命禹攝政。舜崩，三年之喪畢，禹避舜之子於陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒氏。帝舜立，立禹爲司空，棄爲后稷，皋陶作士，契爲司徒，夔爲典樂，龍爲納言，垂爲共工，益爲朕虞，伯夷爲秩宗，夔爲典樂，龍爲納言，垂爲共工，益爲朕虞，伯夷爲秩宗，皋陶作士，垂、益、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自遷而壽八百歲。禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝於鬼神。卑宫室，致費於溝洫。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予衆庶稻，可種卑溼。命后稷予衆庶難得之食。食少，調有餘相給，以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。於是九州攸同，四奧既居，九山刊旅，九川涤原，九澤既陂，四海會同。六府甚脩，衆土交正，致慎財賦，鹽鐵，平糶，貨則通。而後貢賦之均，禹爲行政區劃，定九州，牧爲州之長官。《書·禹貢》九州攸同，四奧既居，九山刊旅，九川涤原，九澤既陂，四海會同。六府甚脩，衆土交正，致慎財賦，鹽鐵，平糶，貨則通。而後貢賦之均，禹爲行政區劃，定九州，牧爲州之長官。孔傳：牧，州之長官也。又曰治也。《左傳·襄公十年》凡諸侯之大夫，守臨於上，若非侵官，則必有辭。辭苟可以，雖襲褒姒之行，不亦可乎？若不可，雖非侵官，其將辭乎？子皮固請以行。子羽曰：小國無罪，恃實有罪。無罪而襲罪，國亡無日矣。我死，則子西、子臧必不免矣。子皮曰：夫有寵而無顯，必斃。弗請而死，冤之大也。吾爲子請之。乃使子羽請，遂行。趙孟曰：臨患不忘國，忠也。思難不越官，信也。圖國忘死，義也。遺贈利人，仁也。如是，則德全矣。辭順而命，成人之美也。其趙孟能以禮下人乎？既葬，子產乃墮郟城。范宣子曰：墮郟，不合禮也。郟，武王邑也。子產曰：郟，武王邑也。武王以之克商，成王以之定天下。今子無廢國之功，而有大壞之罪，而懼其不免也。伯有之亂，子大孫之不能救也，將恐先人國君之遺令有闕也。且昔之高名大譽，先王之功積，今舉而墮之，不亦可惜乎？其所善者，吾則行之。其所惡者，吾則改之。是吾師也。若之何壞之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使道，不如吾聞而藥之也。仲尼聞是語也，曰：以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也。孔穎達疏：牧，治也，言子產治郟城也。又通犆。《集韻》犆，或作牧。