《康熙字典》考释 ·「浪」

浪，水部，十画。《唐韻》魯當切，《集韻》《韻會》盧當切，《正韻》羅當切，音郎。《說文》滄浪之水。《孟子》有孺子歌曰：滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足。一曰波也。《增韻》大波也。《史記·伍子胥傳》至江，江上有長洲瑩嶽，吳王所遊，浪打船舷。又《廣韻》流浪也。《詩·邶風》河水濁且清，烝烝然流瀼瀼。又《集韻》譁也。《左傳·昭二十年》齊侯至自田，晏子侍于遄臺，子猶馳而造焉，公曰：唯據與我和夫。晏子對曰：據亦同也，焉得爲和。公曰：和與同異乎。對曰：異，和如羹焉，水火醯醢鹽梅以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過，君子食之，以平其心。君臣亦然，君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可。君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否，是以政平而不干，民無爭心。故《詩》曰：亦有和羹，既戒且平。又曰：龢龢如也。今據不然，君所謂可，據亦曰可，君所謂否，據亦曰否，若以水濟水，誰能食之，若琴瑟之專壹，誰能聽之，同之不可也如是。又曰：和如簫韶，同如磐折。又引申为放逸。《詩·大雅》無縱詭隨，以謹績績。無縱詭隨，以謹無良。無縱詭隨，以謹罔極。是究是圖，亶其然乎。又《集韻》力讓切，音亮。浪浪，流貌。《莊子·天地篇》潦水之積而不澄，心雜則志散，志散則事不成，故曰：心靜則理明，理明則虛室生白，吉祥止止，夫以虛室生白，吉祥止止，而況於潦水之積而不澄，而欲求其明乎，故曰：潦水之積而不澄，而欲求其明，不可得也，夫流水不腐，戶樞不蠹，動也，形氣亦然，形不動則精不流，精不流則氣鬱，鬱處腹爲熱，熱則散而射體，故曰：形動則精流，精流則氣散，氣散則形全，形全則神聚，神聚則魂魄不散，魂魄不散則賢人，賢人則天不能壽，地不能埋，時不能困，寒暑不能傷，其唯虛室生白，吉祥止止者乎，故曰：浪浪輕流，觸而愈傷。