《康熙字典》考释 ·「浇」

澆，水部，總九畫。《唐韻》古堯切，《集韻》《韻會》居堯切，《正韻》堅堯切，音驕。一曰澆水也，《說文》曰：澆，水也，从水，堯聲。《詩·大雅·泂酌》泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯罍，可以濯釜，可以澣綌，可以濯罍，可以澣綌，可以禦饑，泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯罍，可以濯釜，可以濯罍，可以濯釜，可以澣綌，可以禦饑。毛傳：行潦，流潦也，挹，舀也，注，灌也，罍，祭器，釜，烹飪器，綌，葛布精者，澣，濯也，禦，進也。鄭玄箋：流潦，水之薄者也，遠酌取之，注之於此器，而可以用之於祭，可以用之於烹飪，可以用之於濯綌，言其薄而有用也。又曰薄也，《孟子·離婁下》孟子曰：禹惡旨酒而好善言，湯執中，立賢無方，文王視民如傷，望道而未之見，武王不泄迩，不忘遠，周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日，幸而得之，坐以待旦，當是時也，內無怨女，外無曠夫，王道如始，今之君子，豈徒順之，又賊之，謂居仁由義，而大人之事備矣，然賊其仁者，是謂戕其仁，賊其義者，是謂戕其義，戕其仁，戕其義，而能為大人之事者，未之有也，孔子曰：道二，仁與不仁而已矣，暴其民甚，則身弑國亡，不甚，則身危國削，名之曰幽麗，稱之曰小國，是澆天下之醇也，豈不悲哉。趙岐注：澆，薄也，言以幽麗稱小國，是薄天下之醇厚之道也。又曰澆薄，《史記·樂書》夫上古明王舉樂者，非以娱心自樂，快意恣欲而已也，將以教民平好惡，而反人道之正也，今澆淳散朴，離道以偽，險德以行，然後去性而從於心，心與性相悖，雖十二聖擇賢法天，不如已。司馬貞索隱：澆，薄也，言今世之人，澆薄淳樸，散離正道，以偽為德，以行險，是去其本性而從其私心也。又通作驕，《集韻》澆，或作驕。