《康熙字典》考释 ·「棒」

棒，木部，十二畫。《廣韻》《集韻》蒲逄切，音彭。《說文》未收此字，然《玉篇》云：棒，梃也，大杖也。一曰木直者曰棒，取其堅直之義。《莊子·天地篇》有云：百骸九竅六臟，賅而存焉，吾誰與為親？汝皆說之乎？其有私焉乎？如是皆有為臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其遞相為君臣乎？其有真君存焉？如求得其情與不得，無益損乎其真。一曰不離於宗，謂之天人；不離於精，謂之神人；不離於真，謂之至人。以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人。以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，薰然慈仁，謂之君子。以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，其數一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，以衣食為主，臧蓄為家，人蠱以業；以事為業，以財為力，以力為強，以強為勝，此數者皆有所短，然棒之用，亦在其中矣，蓋喻其直而有力也。又《集韻》補逄切，音倗，義同。引申為用以擊物之器，如《史記·翟公傳》有云：翟公為廷尉，賓客闐門；及貶，門外可設雀羅。後復為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。然世人多以棒擊之，以示威嚇，此亦其一用也。又通作棓，《集韻》云：棓，或作棒，大杖也。亦作槓，《正韻》云：槓，同棒。然此二字，用之較少，棒字為常。