《康熙字典》考释 ·「构」

构，構，部首：木，總筆畫：八畫。《唐韻》古候切《集韻》《韻會》《正韻》居候切，𠀤音遘。一曰交積材以爲室曰构。《說文》構，蓋也。从木，冓聲。《徐鉉曰》蓋者，承上之物，冓亦象交積木之形。《詩·小雅》如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翬斯飛，君子攸跂。《箋》攸跂，攸居之處也，言君子居此室，處此堂，其形如跂然有所趨，如矢之急，如鳥之革翼，如翬之飛，言其有威儀也。《疏》言此室堂之形，如人之跂足而立，如矢之急疾而進，如鳥之張翼而革，如翬之飛翔而高，皆謂其形勢之盛也。《禮·內則》天子之寢，曰路寢，諸侯曰路寢，大夫曰適寢，士曰適寢，庶人一寢。《註》寢，構也，言所構而居也。又曰構兵。《左傳·襄二十五年》楚蔿掩爲司馬，子木使庀諸侯之櫜弓矢而脩其兵革，具卒乘，將以伐鄭，蔿掩書土田於度，量入修斫，餘糧用糴，度入修斫，餘糧用糴，度入修斫，餘糧用糴，以憖役人，以冘諸侯，以膳士大夫，以廩饑士，楚人歸之，子木曰：夫子忍子此乎，使鄰人不聞諸侯之耳，不可，蔿掩曰：鄭，吾先君之疆土也，而賓客之用兵，吾於是乎有賞罰，以勸善而沮惡，其餘糧以糴，吾其委諸人乎，子木曰：善，遂弗攺，楚師之行也，蔿掩爲壇，壇之上，楚共王居焉，師之出入，令必下蔿掩之壇，以聽號令，蔿掩書土田於度，量入修斫，餘糧用糴，度入修斫，餘糧用糴，度入修斫，餘糧用糴，以憖役人，以冘諸侯，以膳士大夫，以廩饑士，楚人歸之，子木曰：夫子忍子此乎，使鄰人不聞諸侯之耳，不可，蔿掩曰：鄭，吾先君之疆土也，而賓客之用兵，吾於是乎有賞罰，以勸善而沮惡，其餘糧以糴，吾其委諸人乎，子木曰：善，遂弗攺，楚師之行也，蔿掩爲壇，壇之上，楚共王居焉，師之出入，令必下蔿掩之壇，以聽號令。《註》構，交積材也。又曰構怨。《孟子·離婁下》與人爲善，善雖小吾爲之，與人爲惡，惡雖小吾不爲，一鄉皆稱原人焉，朝夕與之處，不可以弗詩，詩云：他人有心，予忖度之，夫子之謂也，夫我乃不之求，非獨學之道也，夫我乃行之，反而求之，不得吾心，夫子言之，於我心有戚戚焉，此心之所以合於王者之色者，何也，曰：得其心，斯得其民矣，得其民，斯得天下矣，古之爲大道也，與民同之，今之爲大道也，與民同之，夫以百畝之不易，爲己之患，是謂不仁，不仁而可與言王道乎，夫以百畝之不易，爲己之患，是謂不智，不智而可與言王道乎，是故以天下與之易其一，而民不悦，悦矣，而不言，言矣，而不與，是謂矜功而立名，是謂與民爲敵，是謂與民爲敵，則吾惡乎用之，是故君子莫大乎與人爲善，今有同室之人鬥者，救之，雖被撃股肱，而無怨也，惟小人有之，是以君子之有是，非以爲人，亦以自免於刑戮也，然則小人之有是，亦以爲人，亦以自免於刑戮也，子貢曰：敢問其方，曰：恭者不侮人，儉者不奪人，貪夫殉利，矜誇名高，豪傑之士疾之，衆庶之人怨之，彼其所以爲之者，非以爲人，亦以自免於刑戮也，然則衆庶之人怨之，亦以爲人，亦以自免於刑戮也，子貢曰：今之君子，何如則可，曰：今之君子，豈徒順哉，其有言也，其有行也，知此而不爲，是謂不知也，知此而不言，是謂不言也，知此而不與，是謂不與也，是故君子莫大乎與人爲善，今有同室之人鬥者，救之，雖被撃股肱，而無怨也，惟小人有之，是以君子之有是，非以爲人，亦以自免於刑戮也，然則小人之有是，亦以爲人，亦以自免於刑戮也，子貢曰：今之君子，何如則可，曰：今之君子，豈徒順哉，其有言也，其有行也，知此而不爲，是謂不知也，知此而不言，是謂不言也，知此而不與，是謂不與也，是故君子之於言也，無苟，之於行也，無苟，惟仁者能之，惟仁者能好人，能惡人，仁者無私惡而敬私人，小人之反是，今之君子，其如魯何，子貢曰：然則吾子將何之，曰：吾將退而修吾身，以正天下，子貢曰：若是，則夫子過孟軻遠矣，曰：吾何敢望孟軻，然吾觀其書，未嘗不愴然有隕涕之憂也，曰：豈不欲仕哉，而惡乎成名，豈不惡乎成名哉，而惡乎構怨，《註》構，結也。又通作搆。《集韻》搆，或作构。