《康熙字典》考释 ·「曾」

曾，曰部，十二画。音zēng，《唐韻》鋤耕切《集韻》《韻會》鋤庚切《正韻》鋤甍切，𠀤音層。《說文》詞之舒也。从八从曰聲。《楚辭·九歌》曾不知夏之爲丘兮。《註》曾，竟也。《詩·小雅》曾是強御。《傳》曾，乃也。《禮·中庸》曾是父母。《疏》曾，猶乃也。一曰重也。《莊子·大宗師》孰有無盡而後有詰，吾與之友矣。吾與之友矣，孰知之哉。予方將與造物者爲人，而則吾之，吾又畜之。乘雲氣，騎日月，而遊乎四海之外，死生無變於己，而況利害之端乎。予又何爲乎，予唯無慮，無爲而已矣。死生夢覺之變，亦此之謂也。孰能與無死地焉，孰能與無生地焉。予又何爲乎，予唯無慮，無爲而已矣。予何言哉，予何言哉。曾二之矣。《註》曾，重也。又《廣韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切《正韻》咨登切，𠀤音增。《說文》或作𡚁。《玉篇》姓也。《左傳·襄二十四年》曾鬻熊。《註》曾，譜云：黃帝之後。《史記·夏本紀》禹之曾大父昌意。《註》曾，祖也。又《集韻》甑古作曾。《說文》甑，甗也。从瓦曾聲。《詩·大雅》釃酒有芧。《箋》甑也。一曰甑竈。《釋文》甑，子登反。又《集韻》鋤耕切，音層。姓也。《左傳·定四年》曾孫。《註》曾，甥也。○按曾孫之曾，與曾祖之曾同，俱鋤耕切，不必别音。又《集韻》才登切，音層。義同。又《正韻》子莖切，音增。曾闇，地名。《前漢·地理志》南陽郡曾闇。又《集韻》慈陵切，音繒。曾郙，地名。《前漢·地理志》安定郡曾郙。又音céng，《集韻》咨登切，音增。曾經也。《列子·天瑞篇》子列子居鄭圃，四年人無識者。國君卿大夫視之，猶眾庶也。國不足，將嫁于衛。子列子行，不辭而行。衛有賢士，曰蘧伯玉，爲人有禮義。子列子見之，因相與語。蘧伯玉曰：吾聞之，善養生者，不劳其形，不動其神。形勞而不休則弊，神用而不已則勞。勞勞則厥。吾處也，若橛株拘；吾出也，若槁木之枝。雖天地覆育，亦不之與易也。子列子曰：曷若嘗與？蘧伯玉曰：嘗與，嘗與。子列子曰：曷若未嘗與？蘧伯玉曰：未嘗與，未嘗與。子列子出，蘧伯玉入。國君見之，曰：子列子來，吾聞子有道，吾將聘子爲卿大夫。蘧伯玉曰：聘子？吾不敢爲。吾所以處此者，豈嘗敢言半字耶？子列子在，吾未嘗與言。子列子去，吾亦未嘗與言。吾之處此，若橛株拘；吾之出此，若槁木之枝。雖天地覆育，亦不之與易也。若嘗與，則萬物皆嘗與我也；若未嘗與，則萬物皆未嘗與我也。二名一實，吾何以名之？子列子聞之，曰：蘧伯玉知時也。吾所以遊於物之初而不返者，吾未嘗遊也。吾之所以遊者，亦未嘗有物也。是故飄風不能動，暴雨不能流，鼕鼕而不能入，誠堅而不可破也。子列子既出，國君使人候之，遇於道。君問曰：先生何之？曰：不知也。曰：先生何爲？曰：不知也。君曰：先生既已出，國不足，將嫁于衛。曰：雖欲嫁，吾未嘗知有衛也。國君曰：先生居鄭四年，不知有衛，何也？曰：其事未嘗經也。《註》經，曾也。