《康熙字典》考释 ·「挚」

挚，手部，十畫。《唐韻》陟利切《集韻》《韻會》質力切，音摯。《說文》摯，握持也。《書·盤庚》予若沬之，懼及于摯。《傳》摯，至也。《疏》摯者，手執之，故為至也。《詩·大雅》摯仲氏任。《箋》摯，地名，仲氏所居。《疏》摯，國名，任姓之國。《禮·曲禮》凡執主器，執轻若不敝，摯則有疲倦。《註》摯，執也。一曰，摯，至也。《左傳·僖公二十三年》晉公子重耳之及於難也，晉人伐諸蒲城，蒲城人欲戰，重耳不可，曰：保君父之命而享其生祿，於是乎得人，有人而校，罪莫大焉，吾其奔也，遂奔狄，從者狐偃、趙衰、賈佗、先軫、魏武子，及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘，公子安之，從者以為不可，將行，谋於桑下，蠻子竊聞之，以告姜氏，姜氏殺之，而謂公子曰：子有四方之志，其聞之者吾殺之矣，公子曰：無之，姜曰：行也，子與女棄其禮而從其欲，大懼無他，摯而有之，懼其不摯也，非摯，何以示之？乃與公子謀。《註》摯，至也，示以必至之志。又通作懥。《孟子》恻隱之心，仁之端也，羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也，人之有是四端也，猶其有四體也，有是四端而自謂不能者，自賊者也，謂其君不能者，賊其君者也，凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達，苟能充之，足以保四海，苟不充之，不足以事父母。《註》懥，怒也，古字通。又，姓也，《左傳》有摯荒氏。