《康熙字典》考释 ·「恭」

恭，心部，十畫。《唐韻》古紅切《集韻》《韻會》沽紅切《正韻》古洪切，音弓。《說文》肅也，从心共聲。《書·洪範》曰恭作肅。《傳》恭和敬也。《禮·曲禮》君子恭敬撙節退讓以明禮。《疏》恭主容，敬主事。《易·坤卦》君子敬以直内，義以方外，敬義立而德不孤，直方大，不習無不利，則不疑其所行也，言君子恭敬以直其内心，義理以方正其外行，敬義既立，則德不孤，直方大之德，不待習熟而無不利，則不疑其所行也。《詩·小雅》維桑與梓，必恭敬止。《傳》敬恭也。《左傳·宣二年》臧文仲曰：恭則遠於禍。《論語》溫良恭儉讓以得之。《孟子》恭敬之心，人皆有之。《史記·五帝紀》其色郁郁，其德嶷嶷，其動也時，其服也士，帝嚳溉執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服，其言信而身敬之，曰：予一人矜哉。《莊子·天道篇》中心誠而不怫也，形樗直而不倚也，謂之恭。一曰肅敬也。《禮·樂記》恭愨而安之。《註》恭，肅敬也。又通作共。《書·皋陶謨》百僚緝熙，厥職允協，惟時亮天功，曰若稽古皋陶，曰允迪厥德，謨明弼諧，皋陶曰：允迪厥德，謨明弼諧，士有百行，功莫大於謀，爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺，朕用孝治，亦罔或愆，惇德允元，而難任人，蛮夷猾夏，寇賊奸宄，汝作士，五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居，惟明克允。《傳》恭作肅。《釋文》恭，本又作共。又姓。《正字通》漢有恭謙，明有恭順侯吳克忠，本姓恭，改吳。