《康熙字典》考释 ·「忽」

忽，心部，總八畫。《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤呼骨切，音笏。《說文》忘也，忽也。从心勿聲。《玉篇》忽，不重也，不經意也。《易·繫辭》幾者，動之微，吉之先見者也，君子見幾而作，不俟終日，易曰：介于石，不終日，貞吉，介于石者，以中為正也，不終日者，見幾而作也，君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望，此言君子見幾而作，不忽微也。《詩·小雅》夜如何其，夜未央，庭燎之光，君子至止，鸞聲將將，夜如何其，夜未艾，庭燎晣晣，君子至止，鸞聲嘒嘒，夜如何其，夜向晨，庭燎有輝，君子至止，言觀其旂。《傳》夜未央，猶言夜未渠央也，央，盡也，庭燎，大燭也，君子，謂諸侯也，鸞，鸞鈴也，在鑾，夜未艾，猶言夜未盡也，晣晣，明也，嘒嘒，聲也，夜向晨，言將旦也，有輝，言光也，言觀其旂，以別尊卑也。《疏》此言君子之來，其時甚早，而庭燎之光，猶自明焉，則其來也，必不忽時，而早至也。又《廣韻》輕也。《禮·檀弓》穆公之母卒，使人問于曾子曰：如之何，曾子曰：申也聞諸申之獻曰：哭之有道，又曰：敬，曾子曰：夫子之哭之也彊，而以敬彊，申之獻曰：是昭德也，穆公曰：吾之諸姬也，其狀皆無可以殊俗，而其哭也一似，今其母死，則哭之不哀，郈昭伯來問之，則亦對曰：昔者吾子喪之，有道，哭之有曲，巧佞變易，無常之操，以為恭敬，吾子不以為恭敬也，而曰是昭德也，今之哭也，一似，郈昭伯曰：若子之言，則姦人也，不若其死也，魯人將伐之，曾子曰：郈昭伯雖姦，而吾子哭之也哀，而為是言也，是輕言也，穆公曰：然，則吾子哭之也哀。《疏》此言曾子不以輕忽之言，而誣人之善也。又《集韻》或作歘。《莊子·應帝王》歘然而往，歘然而來而已矣。《註》歘，忽也。又通作惚。《老子》道之為物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。《註》惚，忽也。又姓。《萬姓統譜》宋忽都，知歸州。