《康熙字典》考释 ·「开」

《康熙字典》中無【开】字，其繁體【開】部首為門部，十二画。《唐韻》苦哀切《集韻》《韻會》丘哀切《正韻》柯哀切，音揩。一曰《說文》：張也。《易·乾卦》：開物成務。又《玉篇》：通也。《左傳·昭公二十九年》：晉侯謂士文伯曰：夫子將有以教寡人，文伯對曰：臣何足以知之，然聞之，為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之，夫民，神之主也，是以聖王先成民，而後致力於神，故奉牲以告曰，博碩肥腯，謂民力之普存也，謂其畜之硕大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯有美也，奉粢盛秬黍曰，絜粢肥腯，謂其三时不害而民和年豐也，奉酒醴以告曰，嘉粟旨酒，謂其上下皆有美德也，謂其上不饕，下不黷，祭有祈焉，報有餘焉，明之不及也，是以成禮而不天，夫禮，所以整民也，故會以訓上下之則，制財用之節，朝以正班爵之義，率長幼之序，征伐以懲暴亂，啟疆土也，教之以事，誅以權，臘以大獸，先王豈不事哉，用之者其城郭之內謹而已矣，此處開疆土即指開拓疆土。又《廣韻》啟也。《史記·項羽本紀》：項王使都尉陳平召沛公，沛公曰：今者出，未辭也，為之奈何，樊噲曰：大行不顾細謹，大禮不辭小讓，如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為，於是遂去，乃令張良留謝，良問曰：大王來何操，曰：我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父，會其怒，不敢獻，公為我獻之，張良曰：謹諾，當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里，沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行，沛公謂張良曰：從此道至吾軍，不過二十里耳，度我至軍中，公乃入，沛公已去，間至軍中，張良入謝，曰：沛公不勝杯杓，不能辭，謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下，項王曰：沛公安在，良曰：聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣，項王則受璧，置之坐上，亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：唉，豎子不足與謀，奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣，沛公至軍，立誅殺曹無傷，此處開啟戰端或借指事件的開端。又《集韻》開明，光明也。《禮·樂記》：天高地下，萬物散殊，而禮得宜謂之世，動物而無禮，父子兄弟相禽獸也，而愛敬之，文理有敘謂之人，樂由天作，禮以地制，過制則亂，過作則暴，明於天地，然後能興禮樂也，此處開明或借指天地之光明。又《正韻》開廓，宏大也。《史記·司馬相如列傳》：蓋聞天子之上億，而方皇兮，德溥博而襲明兮，軼遺靈而過騰兮，超無垠而獨存兮，馳騖乎杳冥之中兮，餐朝霞之沆瀣兮，漱玄珠之潤澤兮，吸太和之精氣兮，乘雲氣而上騰兮，載雲旗之委蛇兮，抑鷙鳥而馳騖兮，遨遊乎六虛之外兮，托長飈以遠逝兮，襲九垓以遨遊兮，忽吾行此流沙之野兮，遵赤水而容與兮，躡高諷之逶蛇兮，登閬風而絫馬兮，折荊竹以希羽兮，挾秦弓而射驕兮，左挾彈而右揮丸兮，仰凌翳景以赴遙兮，俯捫閬風之層城兮，此處開廓或借指天地之宏大。