《康熙字典》考释 ·「守」

守，宀部，總六畫。《唐韻》書九切《集韻》《韻會》《正韻》始九切，音手。一曰官名也，《周禮·天官冢宰》以八柄詔王馭群臣，八曰爵，以馭其爵，九曰誅，以馭其過，而守者掌其禁令。《左傳·襄公二十五年》叔孫豹聘于晉，晉人執諸雒穀，曰：『子盍為我介焉？』叔孫曰：『寡君之命介，守二五之忌，敢以不辭。』杜預注：『守，官名。』又曰主守也，《論語·季氏》危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？冉有曰：『今夫顓臾，固而近於費，今不取，後世必為子孫憂。』孔子曰：『求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。』又曰守護也，《史記·留侯世家》沛公入秦，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：『夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂『助桀為虐』。且『忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病』，願沛公聽樊噲言。』沛公乃還軍霸上。一曰節操也，《孟子·滕文公下》守節死義，豈難哉？又通作狩，《爾雅·釋天》冬獵曰狩。郭璞注：『狩，守也，為守禦，故以名之。』《禮記·王制》天子不合壝，諸侯不內城，大夫不築邑，士不墾田，以為天下主，與守社稷，故以壝合為節也。又姓，《萬姓統譜》宋守銘，嘉定進士。