《康熙字典》考释 ·「圣」

聖，耳部，总十三画。《唐韻》《集韻》𠀤苦夌切，音梃。《說文》通也，从耳呈聲。《釋名》聖，聲也，通也，言其聞聲知情，通於天地也。一曰通明也，《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《孟子》聖人，百世之師也。《禮·中庸》或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也，或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也，上知也，中人也，下愚也，聖人知之，君子安之，愚者勉之。又《書·洪範》睿作聖。《傳》於事無不通謂之聖。《左傳·襄二十一年》夫子聖者也。《註》聖者，通明之稱。又《莊子·天下篇》關尹老聃乎，古之博大真人哉，以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨與神明居，古之道術有在於是者，關尹老聃聞其風而悅之，建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實，關尹曰，在己無居，形物自著，其動若水，其靜若鏡，其應若響，觳乎若亡，寂乎若清，同焉者和，得焉者失，未嘗先人而常隨人，老聃曰，知其雄，守其雌，為天下谿，知其白，守其辱，為天下谷，人皆取先，己獨取後，曰受天下之垢，人皆取實，己獨取虛，無藏也故有餘，奚以餘為，是以聖人也。又《孟子·盡心下》聖人，百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬，此皆嘑譴之風也，是百世之師也。又姓，《姓苑》有聖氏。又地名，《前漢·地理志》聖水出遼東。又《集韻》弋正切，音映。《莊子·胠篋篇》聖人不死，大盜不止。郭象註讀。