《康熙字典》考释 ·「围」

圍，囗部，七画。《唐韻》羽非切《集韻》《韻會》于非切，𠀤音韋。《說文》守也。《玉篇》繞也。《廣韻》包也。《左傳·僖十九年》圍之三重。《史記·項羽紀》項王乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心，於是至則圍王離，與秦軍遇，九戰，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。《前漢·高帝紀》項羽聞沛公欲王關中，大怒，使黥布等攻破函谷關，遂至戲下，圍沛公於鴻門。又《廣韻》環也。《易·坤卦》括囊無咎無譽，蓋言謹也，君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也，陰疑於陽，必戰，爲其嫌於無陽也，故稱龍焉，猶未離其類也，故稱血焉，夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黄，其出震也，齊巽者，言萬物之絜齊也，震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯，出可以守宗廟社稷，以爲祭主也，不喪匕鬯，言奉祀也，巽爲雞，雞恆近明，先鳴而後闇，故曰進退，志欲伸也，巽在床下，喪其資斧，貞凶，資斧，財也，床下言卑處也，喪其資斧，不能自守，故曰喪也，巽在床下，喪其資斧，貞凶，言巽之卑下，不能自守，故凶也，巽爲風，風行地上，觀，先王以省方觀民設教，觀國之光，利用賓於王，觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下，風行地上，觀，先王以省方觀民設教，觀國之光，利用賓於王，言觀民之俗，以定其教，而觀國之光，以知其盛衰，故可以利用賓於王也，觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下，言觀天文可以知時變，觀人文可以化成天下也，巽爲雞，雞恆近明，先鳴而後闇，故曰進退，志欲伸也，巽在床下，喪其資斧，貞凶，言巽之卑下，不能自守，故凶也，巽在床下，喪其資斧，貞凶，資斧，財也，床下言卑處也，喪其資斧，不能自守，故曰喪也，巽爲風，風行地上，周流無垠，故曰圍也。又《集韻》于僞切，音胃。義同。