《康熙字典》考释 ·「嗚」

嗚，口部，總十三畫。《唐韻》哀都切《集韻》《韻會》汪胡切《正韻》汪孤切，音烏。一曰鳥鳴也，《說文》曰：『嗚，鳥聲也。』《詩·大雅》『鳳皇鳴矣，于彼高岡。』毛傳云：『鳳皇，靈鳥，仁瑞也。雄曰鳳，雌曰凰。』鄭玄箋云：『鳳皇在於高岡之上，梧桐之生，在於朝陽之側，言賢人待時乃動，得其時則鳴。』此以鳳皇之鳴，喻賢人之得時也。又哀聲也，《禮·檀弓》『孔子曰：『拜乎，遞！』子貢曰：『遞何也？』孔子曰：『遞，哀也。』子貢曰：『君子之哭也，為之無服，哭之有遞乎？』孔子曰：『有。若喪與考無終，然後為之無服之遞。』鄭玄注云：『遞，嗚也。』《史記·屈原賈生列傳》『屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。』裴駰集解引《音義》云：『嗚，哀聲也。』又通作『烏』，《詩·小雅》『菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒，有漼者淵，萑葦淠淠。譬彼舟流，不知所屆，心之憂矣，不遑假寐。鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼壞木，疾用無枝。心之憂矣，寧莫之知？相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，維其忍之。心之憂矣，涕既霑之。君子憔悴，日晝飢兮。曷云能已？玉彼瓠瓢，實之維芻。飲之維之，中心憂矣。我歌且謡，不知我者，謂我士也猖。』毛傳云：『烏，嗚也。』此以嗚通烏，言嗚呼之聲也。又《集韻》於居切，音迂。義同。