[乾嘉训诂珍本 · 卷目切片] [四部考辨正声 · 金石印章]

《康熙字典》考释 ·「口」

清代 · 张玉书、陈廷敬 撰 | 字书字典 | 康熙字典正文

秒哒 正音
拼音:kǒu 部首: 笔画:3画
古籍 珍藏
MiniMax 双轨有声考释(文言韵白 + 白话通俗)

反切注音与音韵归属

原书反切:苦后切
直音注音:音叩
音韵归部:字书字典韵系
所属卷目:康熙字典正文

《康熙字典》原书训释条目切片

口,部首口,三畫。《唐韻》苦后切《集韻》《韻會》《正韻》去后切,𠀤音叩。《說文》人所以言食也。象形。一曰言也。《易·說卦》兑爲口。《疏》口所以言也。《禮·月令》孟冬之月,其祀行,祭先脾。《註》脾,豕口也。《史記·酈生傳》沛公善之,讚曰:壯士,賜之卮酒彘肩。壯士復能飮,賜之彘肩。頃之,壯士肉袒臿矢而立,曰:臣願得見大王,言三事。沛公乃洗足,召入,酈生因再拜起曰:昔者齊桓公九合諸侯,一匡天下,不以兵車,管仲之力也。今大王西向定秦,此亦管仲之功也。大王不重用臣,臣亦不敢言。然臣有一言,願大王聽之。沛公曰:諾。酈生曰:夫秦,虎狼之國也,有吞天下之心,不可與久居。今大王之將,獨韓信可屬大事,當一面。大王若欲定天下,非韓信不可。沛公曰:吾亦欲用之,但恐其不為我用耳。酈生曰:臣請為大王說之。沛公曰:善。一曰入也。《詩·小雅》有洸有潰,既詒我肄,不念前釁,懼其不口。《箋》口,入也。言我懼其不內入也。又《廣韻》猶言也。《易·繫辭》君子以慎言語,節飮食。《疏》口有言,故慎之。又《集韻》猶所也。《詩·大雅》篤公劉,于京斯依,跄跄濟濟,俾筵俾几,既登乃依,乃造其曹,執豕于牢,酌之用匏,食之飮之,君之宗之。《傳》依,依也。京地闊大,可以依也。《箋》依,猶安也。京地闊大,民之所安也。一曰口,猶所也。言此京之地,民之所依,所造之曹,皆執豕酌匏,以食飮之,君之宗之,皆安之也。又《韻會》猶方也。《禮·曲禮》凡祭宗廟之禮,牛曰一元大武,豕曰剛鬣,豚曰腯肥,羊曰柔毛,雞曰翰音,犬曰羹獻,雉曰疏趾,兔曰明視,脯曰尹祭,魚曰商祭,鮮曰湆祭,腐曰膰祭,干肉曰榛脯,醢曰醓醢,糗曰臇食,水曰潧潧,醴曰清酌,醨曰醪,酢曰清酌,醬曰清醬,羹曰大羹,不致鹽也,飯曰摶黍,燔黍曰摶黍,餅曰煼餅,餌曰粉餌,餻曰粢餻,糗曰臇食,羞曰膾炙,膾曰膾,炙曰炙,膴曰膴,膰曰膰,臐曰臐,膮曰膮,燔曰燔,炮曰炮,燔黍曰摶黍,餅曰煼餅,餌曰粉餌,餻曰粢餻,糗曰臇食,凡此之屬,皆口方也。一曰猶止也。《詩·大雅》既优既渥,生我百穀。《箋》口,猶止也。言天之優渥我,使我之百穀皆止生也。又《集韻》猶事也。《左傳·昭七年》子產曰:昔堯殛鮌于羽山,其神化為黃熊,以入于羽淵,實為夏郊,三代祀之。晉為盟主,其或者未之祀也乎?其祀之,猶口事也。《註》口,猶事也。言晋若祀之,猶有事也。又《集韻》猶與也。《史記·項羽本紀》項伯即入見沛公,沛公奉卮酒為壽,約為婚姻,曰:吾入關,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫,而待將軍。所以遣將守關者,備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至,豈敢反乎?願伯具言臣之不敢倍德也。項伯許諾,謂沛公曰:旦日不可不蚤自來謝項王。沛公曰:諾。於是項伯復夜去,至軍中,具以沛公言報項王,因言曰:沛公不先破關中,公豈敢入乎?今人有大功而擊之,不義也,不如因善遇之。項王許諾。沛公旦日從百餘騎來見項王,至鴻門,謝曰:臣與將軍戮力而攻秦,將軍戰河北,臣戰河南,然不自意能先入關破秦,得復見將軍於此。今者有小人之言,令將軍與臣有郤。項王曰:此沛公左司馬曹無傷言之,不然,籍何以至此?項王即日因留沛公與飮。項王、項伯東向坐,亞父南向坐,亞父者,范增也。沛公北向坐,張良西向侍。范增數目項王,舉所佩玉玦以示之者三,項王默然不應。范增起,出召項莊,謂曰:君王為人不忍,若入前為壽,壽畢,請以劍舞,因擊沛公於坐,殺之。不者,若屬皆且為所虜。莊則入為壽,壽畢,曰:君王與沛公飮,軍中無以為樂,請以劍舞。項王曰:諾。項莊拔劍起舞,項伯亦拔劍起舞,常以身翼蔽沛公,莊不得擊。於是張良至軍門,見樊噲。樊噲曰:今日之事何如?良曰:甚急。今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也。噲曰:此迫矣,臣請入,與之同命。噲即帶劍擁盾入軍門,交戟之衛士欲止不內,樊噲側其盾以撞,衛士仆地,噲遂入,披帷西向立,瞋目視項王,頭髮上指,目眥盡裂。項王按劍而跽曰:客何為者?張良曰:沛公之參乘樊噲者也。項王曰:壯士,賜之卮酒。則與斗卮酒,噲拜謝,起,立而飮之。項王曰:賜之彘肩。則與一生彘肩,樊噲覆其盾於地,加彘肩上,拔劍切而啖之。項王曰:壯士,能復飮乎?樊噲曰:臣死且不避,卮酒安足辭!夫秦王有虎狼之心,殺人如不能舉,刑人如恐不勝,天下皆叛之。懷王與諸將約曰:先破秦入咸陽者王之。今沛公先破秦入咸陽,毫毛不敢有所近,封閉官室,還軍霸上,以待大王來。故遣將守關者,備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此,未有封侯之賞,而聽細說,欲誅有功之人,此亡秦之續耳,竊為大王不取也。項王未有以應,曰:坐。樊噲從良坐。坐須臾,沛公起如廁,因招樊噲出。沛公已出,項王使都尉陳平召沛公。沛公曰:今者出,未辭也,為之柰何?樊噲曰:大行不顾細謹,大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?於是遂去。乃令張良留謝。良問曰:大王來何操?曰:我持白璧一雙,欲獻項王,玉斗一雙,欲與亞父,會其怒,不敢獻。公為我獻之。張良曰:謹諾。當是時,項王軍在鴻門下,沛公軍在霸上,相去四十里。沛公則置車騎,脫身獨騎,與樊噲、夏侯嬰、靳彊、紀信等四人持劍盾步走,從酈山下,道芷陽間行。沛公謂張良曰:從此道至吾軍,不過二十里耳。度我至軍中,公乃入。沛公已去,間至軍中,張良入謝,曰:沛公不勝桮杓,不能辭。謹使臣良奉白璧一雙,再拜獻大王足下,玉斗一雙,再拜奉大將軍足下。項王曰:沛公安在?良曰:聞大王有意督過之,脱身獨去,已至軍矣。項王則受璧,置之坐上。亞父受玉斗,置之地,拔劍撞而破之,曰:唉,豎子不足與謀,奪項王天下者,必沛公也,吾屬今為之虜矣。沛公至軍,立誅殺曹無傷。一曰口,猶與也。言沛公與項王飮,軍中無以為樂,請以劍舞,項王許諾,此口與之也。

训诂考辨与字理引申

《康熙字典》为中华字书字典经典,此条考释阐发汉字「口」之本字初形、引申义脉与古今演变,正本清源,为探研造字本意与古文献阅读之津梁。