《康熙字典》考释 ·「即」

即，卩部，七畫。《唐韻》子力切，音疾。《說文》即食也，从卩，皀聲。一曰就也，《廣韻》云即，就也，近也。《禮·曲禮》臨諸侯，穀旦，貴賤明，位次定，上尊下卑，禮秩然，即席而坐。鄭注云即，就也，言就席而坐也。又《論語·述而》起予者商也，始可與言《詩》已矣。子曰：赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。子謂子產有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。子曰：晏平仲善與人交，久而敬之。子曰：臧文仲居蔡，山節藻棁，何如其知也。子張問曰：令尹子文三仕為令尹，無喜色，三已之無慍色，舊令尹之政必以告新令尹，何如。子曰：忠矣。曰：仁矣乎。曰：未知，焉得仁。崔子弑齊君，陳文子有馬十乘，棄而踐之，至於其邦，則曰：猶吾大夫崔子也，伐之，未至於邦，又曰：猶吾大夫崔子也，伐之，何如。子曰：清矣。曰：仁矣乎。曰：未知，焉得仁。季文子三思而後行，子聞之曰：再，斯可矣。子曰：甯武子邦有道則知，邦無道則愚，其知可及也，其愚不可及也。子在陳曰：歸與，歸與，吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。子曰：伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。子曰：孰謂微生高直，或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。子曰：巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之，匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。顏淵、季路侍，子曰：盍各言爾志。子路曰：願車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。顏淵曰：願無伐善，無施勞。子路曰：願聞子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。子曰：已矣乎，吾未見能見其過而內自訟者也。子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。此章言‘即席而坐’之即，為就義。又《左傳·僖五年》虢，是吾甥也，天而棄之，吾何愛焉，入而殺之。鄭注云即，就也。又引申為即刻、立即之義，《史記·項羽本紀》項王即日因留沛公與飲，此即日即即刻之義也。又通作則，《經傳釋詞》云即，則也，然此義較少。又地名，《史記·秦始皇本紀》二十七年，治隴西郡，又即墨，在今山東平度縣東南，皆以即為地名。又姓氏，《通志·氏族略》云即氏，春秋時齊有即墨成陽，為即氏之祖。