《康熙字典》考释 ·「印」

印，卩部，六畫。《唐韻》於靳切，音因。《說文》執政所持信也，从卪从爪，爪象手形，一曰信也。一曰符契也，《周禮·秋官·司儀》『掌九儀之賓客擯相之禮，以賓禮親邦國，凡諸侯之會，小國之君有千乘之國者，必加席于大國之下，執玉以見大國之君，大國之君亦執玉以見小國之君，若諸侯之會，則以賓禮見之，其執玉之法，大國之君執圭，小國之君執璧，其賓禮之儀，皆有印信以爲證』，此言符契之用也。又官印也，《後漢書·百官志》『太尉，公一人，掌四方兵事，每歲終，詣尚書劾奏百官，秩萬石，其屬官有長史一人，秩千石，掾史屬二十四人，主簿一人，錄事一人，功曹史一人，皆主選署及諸案事，門下督一人，主兵衛，從事中郎二人，主諫議，掾二十九人，令史及御屬四十一人，其印曰太尉之印』，此言官印之制也。又引申爲痕跡，《莊子·達生》『梓慶削木爲鐻，鐻成，見者惊猶鬼神，魯君見而問焉，曰：子何術以爲焉，對曰：臣工人，何術之有，雖然，有一焉，臣將爲鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心，齊三日，而不敢懷慶賞爵祿，齊五日，不敢懷非譽巧拙，齊七日，輒然忘吾有四枝形體也，當是時也，無公朝，其巧專而外骨消，然後入山林，觀天性，形躯至矣，然後成見鐻，然後加手焉，不然則已，則以天合天，器之所以疑神者，其由是與，梓慶斫木爲鐻，鐻成，見者皆以爲神巧，而不知其所以然，此其所以爲神也，若夫以印印泥，則泥有印文，而印無損也』，此言痕跡之留存也。又姓氏，《萬姓統譜》有印姓。