《康熙字典》考释 ·「卧」

卧，臥部，總八畫。《唐韻》吾賀切，《集韻》《韻會》吾貨切，《正韻》五夥切，並音漚。《說文》休也，从人臣，取其伏也。一曰臥，寐也。《禮·檀弓》有疾，飮酒食肉，必有正主焉，豈為飮食之故，若不修其身，而於人之道，豈為行道之故，臥而不寐，此臥為寐之義也。又曰臥息也。《莊子·刻意》形勞而不休則弊，精用而不已則勞，勞則竭，水之性，不雜則清，莫動則平，鬱鬱而不流則濁，日月不擾則光，純素之道，惟神是守，守而勿失，與神為一，一之徹通，謂之帝王，帝王之功，聖人之餘事也，此臥息以養神之義也。又曰臥伏也。《史記·淮陰侯列傳》蕭何聞韓信亡，不及以聞，自追之，人有言上曰：丞相何亡，上大怒，如失左右手，居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：若亡，何也，何曰：臣不敢亡也，臣追亡者，上曰：追者誰，何曰：韓信也，上復罵曰：諸將亡者以十數，公無所追，追信，詐也，何曰：諸將易得耳，至如信者，國士無雙，王必欲長王漢中，無所事信，必欲爭天下，非信無所與計事者，顧王策安所決耳，王曰：吾亦欲東耳，安能鬱鬱久居此乎，何曰：王計必欲東，能用信，信即留，不能用，信終亡耳，王曰：吾為公以為將，何曰：雖為將，信必不留，王曰：以為大將，何曰：幸甚，於是王欲召信拜之，何曰：王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也，王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳，王許之，諸將皆喜，人人各自以為得大將，至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚，此臥伏以待時之義也。又通作臥，《廣韻》同臥，然臥為古字，卧為後起，二者音同義通。又地名無用此字者，姓氏亦罕見，惟臥息之義最為常用。