《康熙字典》考释 ·「凝」

凝，冫部，十六畫。《唐韻》魚陵切《集韻》《韻會》依陵切《正韻》魚憑切，音詅。一曰水結也。《說文》凝，水堅也，从仌，疑聲。《玉篇》冰也。《詩·豳風》二之日其同，載纚玄，纚玄，謂深衣也，纚，緌也，玄，黑也，同，聚也，言二之日，冰凍之時，羣吏士衆，皆同聚於公堂，服纚玄之衣，以御寒也，一曰凝冰也。《釋文》凝，魚陵反，冰結也。又聚也。《禮·問喪》親始死，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年憂，恩之殺也，聖人因殺以制節，此以制節者也，水火不變，金石不轉，日月不晷，寒暑不嬗，時有消長，事有損益，物有生死，人有興衰，此以順變者也，故君子曰：禮者，因人之情而爲之節文者也，因其親死而悲哀，故制三年之喪，因其水火金石之性，而制其器用，因其日月寒暑之行，而制其晷漏，因其物之生死，人之興衰，而制其禮，故禮者，不可不學也，夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，别同異，明是非也，禮，不妄說人，不辭費，禮不逾節，不侵犯，不好竊，禮，自養也，自衛也，自明也，非孝也，君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是，孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親，事親者，居上不驕，爲下不亂，在醜不爭，居之無倦，行之以忠，事君，能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣，君子無入而不自得焉，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求於人，則無怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行險以徼幸，子曰：中庸其至矣乎，民鮮能久矣，子曰：道之不行也，我知之矣，知者過之，愚者不及也，道之不明也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也，人莫不飲食也，鮮能知味也，子曰：道其不行矣夫，此處凝字，蓋言時有消長，如水之凝釋也。又《集韻》疑傾切，音嚀。義同。又《集韻》牛幷切，音焴。凝冰，寒貌。又《正韻》而整切，音逞。凝定，安定貌。又《廣韻》姓也。《姓苑》有凝氏。