《康熙字典》考释 ·「全」

全，入聲，从人从王，王亦聲，部首為入，總筆畫六畫。《唐韻》才員切，《集韻》《韻會》且緣切，音詮。《說文》完也，从人从王，王亦聲，蓋言王者德全於人也。一曰純也，《玉篇》全，純也，不雜也，《易·乾卦》大哉乾元，萬物資始，乃統天，云行雨施，品物流形，大明終始，六位時成，時乘六龍以御天，乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞，首出庶物，萬國咸寧，此言乾元之德全備，能統御萬物也。又曰完也，《詩·大雅》既破我斧，又缺我斨，周公東征，四國是皇，哀我小人，亦莫我傷，此言周公東征，平定四國，使國家完固也。引申為具足之義，《孟子·盡心上》君子之所以教者五，有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教於人者也，其中成德者，謂使人德行全備也。又通作詮，《荀子·性惡篇》凡古今天下之所谓善者，正理平治也，所谓恶者，偏險悖亂也，是善惡之分也已，如此則為善詮矣，此言善惡之標準全備也。亦作仝，見《集韻》，然此用法較少見。