《康熙字典》考释 ·「信」

信，人部，九畫。《唐韻》息晉切《集韻》《韻會》《正韻》思晉切，音訊。《說文》誠也，从人从言，會意。《玉篇》不疑也，不差謬也。《書·湯誥》爾無不信，朕不食言。《傳》言不虚，則出信矣。《詩·豳風》女曰雞鳴，士曰昧旦，子興視夜，明星有爛，將翱將翔，弋鳧與鴈，弋言加之，與子宜之，宜言飲酒，與子偕老，琴瑟在御，莫不靜好，知子之來之，雜佩以贈之，知子之順之，雜佩以問之，知子之好之，雜佩以報之。《箋》信也，言女蚤起，待我以信，故來卽之。《禮·中庸》不誠無物。《疏》物，謂事物也，人若不誠，則不能感動於物，而事物亦不應之矣。一曰符契也。《周禮·春官》大史掌建邦之六典，以逆邦國之治，執同法以逆官府之治，執政法以逆官吏之治，執誅法以逆邦國之討，執權法以逆邦國之賦斂，執賞法以逆邦國之封賜，大史既書於策，同文而藏之王府，副以藏之祖廟，及邦國之治，則以六典逆之，官府之治，則以同法逆之，官吏之治，則以政法逆之，邦國之討，則以誅法逆之，邦國之賦斂，則以權法逆之，邦國之封賜，則以賞法逆之，大史掌邦國之六典，八法八柄之戒，以逆邦國之治，掌其禁令，凡邦國都鄙及萬民之有約契者，揆而掌之，以待邦之用，凡邦國之約器，掌之，大祭祀，讀禮法，史以書叙昭王之儀法，若朝聘，則攝其詔，掌其政令，以聽大司徒，大司徒以王命命之，則趍以辭，大行人掌大賓之禮，及大客之儀，以親諸侯，春朝諸侯而圖天下之事，秋覲諸侯而賜諸侯之命，諸侯冬遇諸侯相朝，亦如之，掌大賓之儀及大客之儀，以親諸侯，掌邦國之敵愾脩武，臨莅事，九刑之使，以臨邦國，而誅其過，大司寇掌建邦之三典，以誅邦國，一曰刑新國用輕典，二曰刑平國用中典，三曰刑亂國用重典，五刑之屬三千，而罪莫大於不孝，要政之大者五，同民之誹謗而誅之，正法度之疑，職辭罰之差，行誅要之政，掌賓客之牢，具饔以歸，大司馬掌建邦國之九法，以佐王平邦國，制軍輅，輅軍，量國都，徙大邑，度疆域，而通利財用，以教兵事，而訓軍之政令，大司徒以邦國之財用，而建邦國之九畿，大司馬以邦國之軍輅，而建邦國之九畿，大司寇以邦國之刑罰，而建邦國之九畿，大行人以邦國之敵愾，而建邦國之九畿，凡邦國之約器，則掌之，凡邦國之治，則以六典逆之，凡邦國之討，則以誅法逆之，凡邦國之賦斂，則以權法逆之，凡邦國之封賜，則以賞法逆之，凡邦國之有約契者，揆而掌之，以待邦之用，凡邦國之敵愾脩武，臨莅事，九刑之使，以臨邦國，而誅其過，凡邦國之有約器，則掌之，此信爲符契之義也。又《易·繫辭》閒閒言之，信及豚魚。《疏》閒閒，輕易也，言人君若以輕易之言而信及於豚魚，則豚魚亦信之矣。又通作伸。《史記·律書》七月，律管飛灰，天地以和，龜獸以信。《索隻》信，讀曰伸，言天地和，龜獸皆伸舒而出也。又姓。《通志·氏族略》信氏，姬姓，鄭公子羽之後，羽字子展，展之孫信以字爲氏，漢有信昌，魏有信都芳。