《康熙字典》考释 ·「乱」

亂，𠂤部，總七畫。《唐韻》力兗切《集韻》《韻會》《正韻》鸞兗切，音戀。一曰治也，《說文》曰：亂，治也，从乙，乙，治之也，从𠂤，𠂤，理也，此以反義相訓，蓋古治亂二字互訓，如《書·盤庚》曰：予造天役，遺大投休于朕邦，今朕必往，我武維揚，侵于之疆，則取於今，鮮民將亂，予罰桀士，以殄厥亂，此亂訓治者，蓋言懲治奸亂也；又曰不吉不迪，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于兹新邑，此亂訓惡者，言奸惡之行也，然《說文》以治釋亂，乃古義。一曰紊也，《廣韻》曰：亂，紊也，不治也，《詩·豳風》曰：無亂我德，言勿紊亂我之德教也；《孟子》曰：吾不能治亂，言不能整治紊亂之世也。一曰叛也，《集韻》曰：亂，叛也，《左傳·昭公二十三年》曰：諸侯皆將背之，何能相有，子懼非之，云何能相有，此言諸侯將叛亂也；《史記·秦始皇本紀》曰：大業未就，中道而崩，今天下大亂，兵革方起，亦謂叛亂也。又通作鑾，《詩·小雅》曰：和鸞雝雝，鄭箋云：鑾在軾，和在衡，馬行則鈴響，此亂借為鑾，取其鈴響之義也。亦作戁，《書·牧誓》曰：古人有言曰：牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索，今商王受惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑，今予發惟恭行天之罰，今日之事，不愆于六步七步，乃止齊焉，夫子勗哉，不愆于四伐五伐六伐七伐，乃止齊焉，勗哉夫子，尚桓桓，如虎如貔，如熊如羆，于商郊，弗迓克奔，以役西土，勗哉夫子，爾所弗勗，其於爾躬有戮，箋云：亂，戁也，戁，敬也，言王敬之也，此亂通作戁也。異體有𡚤、𡚥等。