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《康熙字典》考释 ·「麦」
清代 · 张玉书、陈廷敬 撰 | 字书字典 | 康熙字典正文
MiniMax 双轨有声考释(文言韵白 + 白话通俗)
反切注音与音韵归属
《康熙字典》原书训释条目切片
麥,麥部,七畫。《唐韻》《集韻》《正韻》莫獲切,音陌。《說文》芒穀,秋穜厚薶,故謂之麥,麥,金也,金王而生,火王而死,从來,有穗者,从夊。《廣韻》小麦曰麥,大麦曰麰。《詩·豳風》九月築場圃,十月納禾稼,黍稷重穋,禾麻菽麥。《周禮·天官·甸師》掌田獵,辨其野物,以其貭,王田獵則共野物,甸師共野果蓏之屬,饎人共饎糧,皆有榛實、嘉榖、黍稷、梁麥。《禮·月令》孟夏之月,農乃登麥,天子乃以彘嘗麥,先荐寢廟。《左傳·成十年》公如齊,齊侯使嬖人姦,奉酒以進,公飮之,嬖人退,公怒,鞭之,明日,公飮大夫酒,使姦為客,命摶之,摶而逃,公使釋之,公卒,鄭人納之,大夫逆于竟,子皮欲使晏嬰,子展曰:不若屈完,屈完賢也,乃使屈完,及鄭,鄭人使諸埜,勞之,二子趨進,曰:以諸侯之故,脩禮也,奉承先君之好,繼奉高祖之命,以慰君之憂,幸甚,若因賤而不用之,是棄命也,鄭無禮,故嬖人之女入,今脩禮以待之,必不禦也,屈完乃入,鄭人城汜,使大夫託于郊,鄭人懼,乃行成,齊侯使賓媚人致賄,賓媚人致賂,晋侯使吕相絕秦,曰:旣而不奉,曷濟於難,饋饗之禮,脩而無廢,待臣之禮,饋而無廢,惡禮也,饋而無廢,惡禮也,何用之,齊人來歸鄆、讙、龜陰之田,昔我王矣,日辟國百里,今也日辟國百里,於扈之會,諸侯無故不來,寡君之憂也,今脩禮以待之,必不禦也,若因賤而不用之,是棄命也,鄭無禮,故嬖人之女入,今脩禮以待之,必不禦也,屈完乃入,鄭人城汜,使大夫託于郊,鄭人懼,乃行成,齊侯使賓媚人致賄,賓媚人致賂,晋侯使吕相絕秦,曰:旣而不奉,曷濟於難,饋饗之禮,脩而無廢,待臣之禮,饋而無廢,惡禮也,饋而無廢,惡禮也,何用之,齊人來歸鄆、讙、龜陰之田,昔我王矣,日辟國百里,今也日辟國百里,於扈之會,諸侯無故不來,寡君之憂也,今脩禮以待之,必不禦也。《史記·周本紀》武王征商,率戎車三百乘,虎賁三千人,甲士四萬五千人,以東伐紂,十一年至盟津,諸侯皆曰:紂可伐矣,武王曰:女未知天命,未可也,乃還師歸,居二年,聞紂昏亂暴虐滋甚,殺王子比干,囚箕子,太師疵、少師彊抱其樂器而奔周,於是武王遍告諸侯曰:殷有重罪,不可以不伐,遂率戎車三百乘,虎賁三千人,甲士四萬五千人,以東伐紂,十一年十二月戊午,師畢渡盟津,諸侯咸會,曰:孺子貢,其歸休易糧,觀我志,師必不還,諸侯皆曰:可,武王與受瑞於天,乃作泰誓,告於眾庶,今殷王紂乃用其婦人之言,自絕於天,毁壞其三正,離逷其王父母弟,乃斮朝涉之脛,剖賢人之心,作威殺戮,毒痡四海,崇信奸回,放黜師保,屏弃典謨,曾不若匹夫匹婦之誠也,天亦哀倦萬邦,久矣弗省,今我其奉天命殄滅之,惟恭行天之罰,戰既克,入商宫,至紂死所,武王自射之,三發而後下車,以輕劍擊之,以黃鉞斫紂頭,縣大白之旗,己巳,於軍,武王乃勞諸侯,諸侯皆帥兵從之,諸侯皆即位,然後師還,至於周,告於廟,遂大封諸侯,武王追思先聖王,乃褒封神農之後於焦,黃帝之後於祝,帝堯之後於蓟,帝舜之後於陳,大禹之後於杞,於是封功臣謀士,而師尚父為首封,封尚父於營丘,曰齊,封弟周公旦於曲阜,曰魯,封召公奭於燕,封弟叔鮮於管,弟叔度於蔡,餘各以次受封,武王徵九牧之君,登豳之阜,以望商邑,武王乃作《麥秀》之詩,詩曰:麥秀渐渐兮,禾黍油油,彼狡童兮,不與我好兮,所謂狡童者,紂也,殷民聞之,皆為流涕。
训诂考辨与字理引申
《康熙字典》为中华字书字典经典,此条考释阐发汉字「麦」之本字初形、引申义脉与古今演变,正本清源,为探研造字本意与古文献阅读之津梁。