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《康熙字典》考释 ·「鲜」
清代 · 张玉书、陈廷敬 撰 | 字书字典 | 康熙字典正文
MiniMax 双轨有声考释(文言韵白 + 白话通俗)
反切注音与音韵归属
《康熙字典》原书训释条目切片
鮮,魚部,十七画。《說文》魚名,出貉國。《廣韻》相然切,音仙。《集韻》新也,少也。《正韻》絜也。《易·說卦》為加憂,為臞,為多白眼。《疏》取其少也。《詩·鄘風》鮮民之生,不如死之久矣。《傳》鮮,寡也。《禮·檀弓》鮮民是生于公家。《注》鮮,少也。一曰善也。《詩·大雅》於周於京,纘武之功,繼文之業,維周之楨,濟濟辟王,左右奉璋,奉璋峨峨,髦士攸宜,棫樗之樸,猶可斲也,周之楨幹,亦可斲也,濟濟辟王,左右趣之,濟濟辟王,令儀令色,小心翼翼,古訓是式,威儀是力,天子是若,明命有歸。《傳》濟濟辟王,賢王也。《疏》濟濟,美也。辟,法也。王,天子也。言此賢王有美法,能以古訓為式,以威儀為力,天子是則,而明命有歸焉。《集韻》或作尟。《史記·魯世家》周公旦者,周武王弟也,武王克殷二年,天下未集,武王有疾,不豫,群臣懼,太公、召公乃缪卜,周公曰:未可以戚我先王,周公為質,祈三王之病曰:爾元孙發,勤勞疾苦,予罔敢寧,虔敬爾祀,許予若否,予惟小子,不敢替上帝命,天休於寧王,興我周邦,今我即命於元龜,爾之許我,我其以璧與珪歸俟爾命,爾不許我,我乃屏璧與珪,乃卜三王,楚子逆之,曰:惟若寧侯,毋違天命,卜並吉,乃即三王,卜曰:吉,乃為詩曰:帝命不愆,時文王受命,惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿懷多福,厥德不回,以受方國,天監在下,有命懼集,王之敬之,不僭不遺,父母之言,可謂不遺,夙夜基命宥密,於,烝哉,文王在上,於昭于天,周雖舊邦,其命維新,有周不顯,帝命不時,文王陟降,在帝左右,文王,烝哉,文王受命,有此武功,既伐于崇,作邑于豐,文王烝哉,築城伊淢,作豐伊匹,匪棘其誠,王畿千里,維民所止,肇域彼四海,四海來假,來假祁祁,景員維河,殷受命咸宜,百祿是何,維彼四方,罔不承德,天命靡常,殷鑒不遠,在周之世,薄伐玁狁,至于大原,文武吉甫,萬邦為憲,吉甫燕喜,既多受祉,來歸自鎬,我行永久,飲御諸友,炰鼈脍鯉,侯誰在矣,張仲孝友,文王在上,於昭于天,周雖舊邦,其命維新,有周不顯,帝命不時,文王陟降,在帝左右,亹亹文王,令聞不已,陳錫哉周,侯文王孫,維周之楨,濟濟辟王,左右奉璋,奉璋峨峨,髦士攸宜,棫樗之樸,猶可斲也,周之楨幹,亦可斲也,濟濟辟王,左右趣之,濟濟辟王,令儀令色,小心翼翼,古訓是式,威儀是力,天子是若,明命有歸,周公閱諸武王之壽,乃卜三龜,一習吉,啟龜見書,乃并拜賀武王曰:王其無害,旦新受命,王惟曰:咨爾元孫,發,殄絶殷命,嘉我周國,今我新即命,乃命建侯樹屏,在我後之人,予虔乃命,爾庶邦,越爾御事,爽邦由哲,亦惟十人,迪知上帝命,越天棐咎,其作周匹休,王曰:嗚呼,旦,予小子,其曷敢寧,予有致臣,我何以拊之,乃葉時歆,下民咸若,姬旦率六卿,告于天曰:皇天無親,惟德是輔,皇天無親,惟德是依,周室不墜,我維其新,文王陟降,在帝左右,有周不顯,帝命不時,文王陟降,在帝左右,王若曰:咨爾有周多士,往敷乃教,慎乃服命,率由典常,以蕃王室,弘我烈祖,格于皇天,爾尚明保予,懲揚夙夜,其予懲,王曰:嗚呼,諸士,師尚父,爾明祖德,迪朕前德,惟乃祖考,有功于周,惟終是圖,其休弗替,嗣前人,恭明德,今予作周,既受釐得,濟濟辟王,天子是則,予旦以多子醜御王命,惟文王德,丕承無疆之恤,武王克殷,作《文王》之詩,周公乃成其誼,作《清廟》之詩,歌文王之德,追王太王、王季,上祀先公以天子之禮,斯禮也,達乎諸侯大夫,及士庶人,當父子之親,君臣之義,夫婦之別,長幼之序,朋友之信,以平。一曰明也。《書·臯陶謨》日宣三德,夙夜浚明有家,日嚴祗敬六德,亮采有邦,翕受敷施,九德咸事,俊乂在官,百工熙哉,皋陶曰:都,亦行有九德,亦言其人有德,乃言曰,載采采,皋陶曰:惠迪吉,從逆凶,惟影響,寬而栗,柔而立,願而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,簡而廉,剛而塞,彊而義,彰厥有常,吉哉,日宣三德,夙夜浚明有家,日嚴祗敬六德,亮采有邦,翕受敷施,九德咸事,俊乂在官,百工熙哉,帝曰:俞,賓!師汝昌言。《傳》明,顯也。《疏》言日日宣布此三德,夙夜浚明其家之事也。《集韻》或作尟。《史記·秦始皇本紀》大鴻臚彊等奏曰:太尉先帝前官,武帝時治明堂辟雍已五十年矣,臣等請與諸博士議。又《集韻》息淺切,音獫。《揚子·方言》鮮,善也,吳越之間,凡物生而鮮者謂之蘇。《郭註》鮮,好也。一曰少也。《集韻》或作尠。《史記·滑稽列傳》褚先生曰:臣幸得以經術為郎,而好讀外家傳語,其於六藝之文,未有詳贍也,又好博聞強記,多問於世閒,兼之並下,不敢專斷,非敢為讚是也,以傳顯博愛闊,授皇帝心,殷勤之意如此,此得不達大雅,憐衰氏之流言,而不聽其書也,惻惻下蟲,又何足數,臣褚少孫言。又《廣韻》《集韻》𠀤先典切,音銑。《集韻》膾也。《禮·內則》肉腥細者為膾,大者為擘,魚鱻者為膾。《註》鱻,生也。《疏》謂不煮者。《集韻》或作鱻。《史記·禮書》稻粱五味,所以養口也,椒蘭芬茀,所以養鼻也,鐘鼓管絃,所以養耳也,疏房檖席,越席床笫,几筵,所以養體也,故脩髻髮,搽粉黟髯,翹銛利,彗儀,所以養目也,醴酩醪醴,所以養口也,醯醬醢鹽,以味養口也,和醯醬醢鹽,以甘養口也,大胾醢醬,重醴酩,以養口也,雞騖鴈鴇,鴇鴇鴈鶩,雞鶩鴈鴇,鴇鴇鴈鶩,所以養體也。《正義》醢,海改反,醬也。醯,呼詒反,醋也。酩,力鼎反,酢也。醴,力禮反,甜酒也。酩,力頂反,酢也。醬,子亮反。鹽,余廉反。雞,古奚反。鶩,亡卜反。鴈,五雁反。鴇,補老反。鴇鴇,鳥名,似雁而大。鴈鶩,鳥名,似鴨而大。雞鶩鴈鴇,皆以為膾,所以養體也。又《集韻》息淺切,音獫。《揚子·太玄經》次七,鮮其威,剛其德。《註》鮮,獫也。又《集韻》思賤切,音線。《揚子·太玄經》次四,鮮其肱,或犧之肱。《註》鮮,絞也。又《集韻》蘇典切,音銑。《揚子·太玄經》次三,鮮其祉,或惡之祉。《註》鮮,先也。
训诂考辨与字理引申
《康熙字典》为中华字书字典经典,此条考释阐发汉字「鲜」之本字初形、引申义脉与古今演变,正本清源,为探研造字本意与古文献阅读之津梁。