《康熙字典》考释 ·「陈」

陳，阝部，七画（陳字繁体为阝+東，按繁体计算），《唐韻》直珍切《集韻》《韻會》《正韻》池鄰切，音尘。《說文》宛丘，陳舜後封國。从阝从木申聲。《廣韻》周武王封舜後胡公滿於陳，今潁川也。《左傳·襄二十五年》以陳爲蔡。《註》陳國，今汝南縣陳縣是也。一曰陳，列也。《禮·樂記》賔客陳，饗不至。《疏》陳，列也。言饗食之時，賔客之禮，陳列豐備而不至也。《詩·小雅》陳饋八簋。《傳》陳，列也。《疏》言陳列饋食之具，有八簋也。又《玉篇》布也，展也。《易·繫辭》雜物撰德，以爲冥鑒，而以明得閒焉，履霜堅冰至，蓋言順也，直方大，不習無不利，蓋言順也，含章可貞，或從王事，知光大也，括囊無咎無譽，蓋言謹也，黃裳元吉，文在中也，龍戰於野，其血玄黃，蓋言用也，撝謙，貞吉，撝，發也，地道光而妻道尊，臣道也，撝謙，貞吉，地道卑而光，地道卑而上行，臣道也，謙貞而後能撝，撝謙而後能光，光而后能大，大而后能盈，盈而后能進，進而后能損，損而后能益，益而后能亨，亨而后能利，利而后能貞，貞而后能元，元而后能亨，亨而后能利，利而后能貞，貞而后能元，元亨利貞，四德也，元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也，君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事，君子行此四德者，故曰乾元亨利貞，初九，潛龍勿用，陽在下也，九二，見龍在田，利見大人，德施普也，九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎，反復道也，九四，或躍在淵，无咎，進无咎也，九五，飛龍在天，利見大人，大人造也，上九，亢龍有悔，盈不可久也，用九，見群龍无首，吉，天德不可爲首也，坤，元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋，安貞吉，彖曰，至哉坤元，萬物資生，乃順承天，坤厚載物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨，牝馬地類，行地无疆，柔順利貞，君子攸行，先迷失道，後順得常，西南得朋，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶，安貞之吉，應地无疆，象曰，地勢坤，君子以厚德載物，初六，履霜堅冰至，象曰，履霜堅冰，陰始凝也，踐履之，堅冰至，六二，直方大，不習无不利，象曰，六二之動，直以方也，不習无不利，地道光也，六三，含章可貞，或從王事，无成有終，象曰，含章可貞，以時發也，或從王事，知光大也，六四，括囊无咎无譽，象曰，括囊无咎，慎不出也，六五，黃裳元吉，象曰，黃裳元吉，文在中也，上六，龍戰於野，其血玄黃，象曰，龍戰於野，其道窮也，用六，利永貞，象曰，用六永貞，以大終也，文言曰，坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光，坤道其順乎，承天而時行，積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃，臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也，易曰，履霜堅冰至，蓋言順也，直其正也，方其義也，君子敬以直内，義以方外，敬義立而德不孤，直方大，不習无不利，則不疑其所行也，陰雖有美，含之以發王事，不敢成也，地道光而妻道尊，臣道也，地道卑而上行，臣道也，謙貞而後能撝，撝謙而後能光，光而后能大，大而后能盈，盈而后能進，進而后能損，損而后能益，益而后能亨，亨而后能利，利而后能貞，貞而后能元，元而后能亨，亨而后能利，利而后能貞，貞而后能元，元亨利貞，四德也，元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也，君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事，君子行此四德者，故曰乾元亨利貞，又《史記·平準書》陳粟千億萬石。《註》陳，積也。又《玉篇》久也。《論語》陳力就列，不能者止。《疏》陳，猶布也。言布其力而就其列位。又《廣韻》故也。《禮·祭義》祭之日，君牽牲，穆答君，卿大夫序從，既入廟門，麗於碑，陳牛羊豕魚，既陳，乃行。《疏》陳，故也。言陳設此牲，皆用故有之物。又《集韻》陳，敷也。又《正韻》陳，布也。《書·盤庚》乃正四位，罔遁爾私，我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于兹新邑，往哉生生，今予將試以汝迁，永建乃家，予卜潁頃，曰吉，予亦卜潁水之陽，曰吉，予將率爾以群遊，予告汝于難，若射之有志，予其殄閼，若畎澮之川，予其殄閼，爾惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗濟，臭厥載，爾忱不屬，惟胥以沉，不其或稽，狂恣罔畏，罔小大，罔用悛，罔不滅若，我生不有命在天，予弗順天，厥罪惟均，予告汝于難，若射之有志，今予其殄閼，汝不果慮，而止予，若畎澮之川，予其殄閼，爾惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗濟，臭厥載，爾忱不屬，惟胥以沉，不其或稽，狂恣罔畏，罔小大，罔用悛，罔不滅若，我生不有命在天，今予將試以汝迁，永建乃家，往哉生生，今予將試以汝迁，予卜潁頃，曰吉，予亦卜潁水之陽，曰吉，乃正四位，罔遁爾私，我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于兹新邑，往哉生生，今予其殄閼，汝不果慮，而止予，若畎澮之川，予其殄閼，爾惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗濟，臭厥載，爾忱不屬，惟胥以沉，不其或稽，狂恣罔畏，罔小大，罔用悛，罔不滅若，我生不有命在天，今予將試以汝迁，永建乃家，往哉生生。《疏》陳，布也。言我布此言于汝，欲使知難而思迁也。又《正字通》訴也，告也。《史記·張儀傳》陳利害於王前。又《集韻》陳，通也。《禮·樂記》賔客陳，饗不至。《疏》陳，通也。言賔客之禮，通達豐備而不至也。又姓。《廣韻》本自媯姓，舜帝之後，封於陳，今淮陽之地，因氏焉。又《集韻》陳，與軙同。《集韻》軙，車後横木也。或作陳。