《康熙字典》考释 ·「阳」

陽，阜部，十二画。《唐韻》與章切《集韻》《韻會》余章切《正韻》移章切，音揚。《說文》高明也。从阜昜聲。《玉篇》日也，光也。《廣韻》明也。《易·說卦》離也者，明也，日月皆明之象也。《書·禹貢》嶓冢導漾，東流為漢，又東為滄浪之水，過三澨，至于大別，南入于江，東匯澤為彭蠡，東為北江，入于海。崐崘之陽，漢水之陽，南嶽之陽，皆謂山南水北也。一曰暖也。《禮·月令》孟春之月，天地和同，草木萌動，王命布農事，命田舍東郊，皆修封疆，審端經術，善相丘陵阪隰土地所宜，五穀所殖，以教道民，必躬親之，田事既飭，地官司徒斬木罰讁，乃歸其休，不聽事也，命農計耦耕事，脩耒耜，具田器，是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動，王命布農事，命田舍東郊，皆修封疆，審端經術，善相丘陵阪隰土地所宜，五穀所殖，以教道民，必躬親之，田事既飭，地官司徒斬木罰讁，乃歸其休，不聽事也，命農計耦耕事，脩耒耜，具田器，是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動，王命布農事，命田舍東郊，修封疆，審端經術，善相丘陵阪隰土地所宜，五穀所殖，以教道民，必躬親之，田事既飭，地官司徒斬木罰讁，乃歸其休，不聽事也，命農計耦耕事，脩耒耜，具田器。《左傳·僖四年》晉獻公使荀息假道於虞以伐虢，荀息曰：請以垂棘之璧與屈產之乘，賂虞公，而求假道焉，必得之，虞公貪利其璧與馬，而欲許之，宮之奇諫曰：虞虢之相濟也，若鄰之交，鄰之厚，君之薄也，脣亡則齒寒，其虞虢之謂乎，虞公弗聽，遂受其璧而假之道，荀息伐虢，克之，還，反襲虞，滅之，取其璧與馬。《史記·五帝本紀》日永星火，以正中夏，其民晔，其器渾圓，其牲牛，其飴色，其音羽，律中蕤賓，其數八，其味苦，其臭焦，其祀中霤，祭先肺，申命羲叔，居南交，曰明都，平秩南訛，敬致，日永星火，以正中夏，其民晔，其器渾圓，其牲牛，其飴色，其音羽，律中蕤賓，其數八，其味苦，其臭焦，其祀中霤，祭先肺。又《集韻》與羊同。《易·說卦》離也者，明也，日月皆明之象也，離為雉，為日，為電，為中女，為甲冑，為戈兵，其於人也，為大腹，為乾卦，為龜，為蟹，為蠃，為蚌，為龜，其於木也，為科上槁，離為雉，為日，為電，為中女，為甲冑，為戈兵，其於人也，為大腹，為乾卦，為龜，為蟹，為蠃，為蚌，為龜，其於木也，為科上槁。《禮·郊特牲》郊之祭也，迎長日之至也，大報天而主日也，兆於南郊，就陽位也，掃地而祭，於其質也，器用陶匏，以象天地之性也，於郊，故謂之郊，牲用騂，犢，貴誠也，郊之用辛也，周之始郊日以至，卜郊，受命於祖廟，作龟于祧，卒卜，乃始郊，天之神祇，陰陽風雨晦明，皆由帝，郊之祭也，大報天而主日也，兆於南郊，就陽位也。