《康熙字典》考释 ·「长」

長，部首長部，八畫。音一《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》直良切，音場。《說文》久遠也。从兀从匕，兀者高遠意也，久則變化，乁聲，乁者倒也。《廣韻》絶也。《增韻》大也。《易·坤卦》含萬物而化光，坤道其順乎，承天而時行，積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃，臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也，易曰：履霜堅冰至，蓋言順也。《疏》長者，久遠也。又《書·益稷》元首明哉，股肱良哉，庶事康哉，元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉，帝曰：咨，禹，惟時有苗弗率，汝徂征。《傳》長，久也。又《詩·秦風》彼其之子，碩大且長。《傳》長，久也。又《詩·小雅》以奏膚公，以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女，允許君子，展也大成。《箋》長，成也。又《詩·大雅》長發其祥。《傳》長，猶久也。又《禮·曲禮》問天子之年，對曰：聞之，始服衣若干尺矣。《註》長，猶大也。音二《集韻》《韻會》《正韻》知兩切，音掌。《說文》長幼之長。《易·乾卦》君子以自强不息。《疏》長，長也。《書·堯典》曰若稽古帝堯，曰放勳，欽明文思安安，允恭克讓，光被四表，格于上下，克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍，乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時，分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷，寅賓出日，平秩東作，日中星鳥，以殷仲春，厥民析，鳥獸孳尾，申命羲叔，宅南交，曰明都，平秩南譌，敬致，日永星火，以正仲夏，厥民因，鳥獸希革，分命和仲，宅西，曰昧谷，寅餞納日，平秩西成，宵中星虛，以殷仲秋，厥民夷，鳥獸毛毨，申命和叔，宅朔方，曰幽都，平在朔易，日短星昴，以正仲冬，厥民隩，鳥獸氄毛，帝曰：咨，汝羲暨和，朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲，允釐百工，庶績咸熙。《疏》長，猶尊也。《禮·王制》天子之元子，士也，天下無生而貴者也，有德即貴，有功即尊，故曰天子之元子，士也，自執事至於卿大夫，皆士也，故曰天子之元子，士也，是故政皆於内，大國之卿皆命於天子，次國三公，命於其君，次國之卿，命於其天子，小國之卿，命於其君，自伯子男，有大夫無卿，士命於天子，自伯子男，有士無大夫，命於其君，庶人在官者，其禄以是爲差，以官命之，國無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍，庶羞不逾牲，燕衣不逾祭服，飮不逾量，不樂不逾音，不踰其等，不敢犯禮，求食不以惡，爲人君者，中小禮不輕訽，中大禮不輕訽，故貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，鄉黨有序，則民有所讓而不敢爭，士以上有命，庶人以下無命，故天子之卿受命於天子，士受命於大夫，故曰天子之元子，士也，自執事至於卿大夫，皆士也，故曰天子之元子，士也，是故政皆於内，大國之卿皆命於天子，次國三公，命於其君，次國之卿，命於其天子，小國之卿，命於其君，自伯子男，有大夫無卿，士命於天子，自伯子男，有士無大夫，命於其君，庶人在官者，其禄以是爲差，以官命之，國無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍，庶羞不逾牲，燕衣不逾祭服，飮不逾量，不樂不逾音，不踰其等，不敢犯禮，求食不以惡，爲人君者，中小禮不輕訽，中大禮不輕訽，故貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，鄉黨有序，則民有所讓而不敢爭，士以上有命，庶人以下無命，故天子之卿受命於天子，士受命於大夫。《疏》長，猶尊也。《左傳·隱元年》惠公之薨也，有宋貴人，以黃金如龜餌鄭，而請歸其喪，鄭人歸之，莊公曰：寡人即位之三年，自三十以上，兄弟皆無有，由此觀之，先君之兄弟未嘗無也，而況先君乎，寡人之弟，實爲年長，而使寡人廢長立幼，寡人之罪也。《疏》長，猶尊也。又《釋名》長，敵也。相當敵也。又《廣韻》長，善也。又《集韻》展兩切，音掌。長幼之長。又《集韻》止兩切，音展。長幼之長。又《集韻》特兩切，音掌。長幼之長。又《集韻》直亮切，音場。長短之長。