《康熙字典》考释 ·「郊」

郊，邑部，總十二畫。《唐韻》古肴切《集韻》《韻會》《正韻》居肴切，音交。《說文》距國百里為郊。《爾雅·釋地》邑外謂之郊。《周禮·地官·載師》任地以待野令，以時守管籥，惟萊禁野之萊，野之任，甸稍內邑，流移之人受之，近郊五十里，遠郊百里，寰内縣邑，田野諸賈，掌其入與貣，以利食。《註》郊，距國百里為郊。《禮·祭義》天下之禮，致反始也，致鬼神也，致和用也，致義讓也，致樂治也，致民物也，是故君子合諸天道，春禘秋嘗，霜露既降，君子履之，必有愴然之心，如將見之，樂以迎来，哀以送往，故禘有樂而嘗無樂，陽達於郊而動，陰感於廟而靜，致樂以治陽，致義以治陰，中和之致也，是故春禘秋嘗，郊之祭也。《註》郊之祭，迎氣之祭也。《書·召誥》越若來三月，惟丙午朏，越三日戊申，太保朝至於洛，卜宅，厥既得卜，則經營，越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位於洛汭，越五日甲寅，位成，若翼日乙卯，周公朝至於洛，則達觀於新邑營，越三日丁巳，用牲於郊，牛二。《註》郊，南郊，祭天也。《左傳·襄公七年》孟獻子曰：吾乃今知有卜筮，夫郊祀后稷，以祈農事也，是故啟蟄而郊，郊而後耕。《註》郊，祭天也。《史記·封禪書》元年，漢興已六十餘歲矣，天下乂安，縉紳之屬皆望天子封禪改正度也，而上鄉儒術，招賢良，趙綰、王臧等以文學為公卿，欲議古，立明堂城南，以朝諸侯，草巡狩封禪改曆服色事未就，會趙綰等下吏死，乃止，自是後，文帝怠於改正朔服色神明之事，而郡國頃新，大水饑，流民相食，死於道路者數十萬，天子憐之，賜死者家粟，爵，或毋爵，女子百戶牛酒，詔曰：間者數年比不登，又有水旱疫災之患，朕甚憫之，賤販鮮衣，不耕而食，不織而衣，賦斂既重，民無以給，其令郡國無來獻，施惠於天下，諸侯王列侯使者侍中君臣，其皆服無緌，省靡費之費，明敕長吏，躬自省察，亡愛利於故人，交私貴戚，贖賣之譴，其明聽朕言，少用心力，毋忽，有司勉之，今蚩尤旗見，其時或有水旱，蠻夷越裳中國不朝，高皇帝有制，兵不得出鄉，郵亭不得行馬，詔書無得擅徵發，關東盜賊不相羣，畏此敕也，今聞關東數郡，雖或不耕，而城郭之中，食以轉輸，饑疫之民，亦將仰望於此矣，其令郡國務飭儉敕，選賢吏，牧養民而已，其明年，有司言雍五畤無牢牲具，法令祉度，其令天下以年穀登寡，增其牲，至於雒陽，當用郊時，常以四時祠畤於雍，所過縣為軷，上以所駕駟馬牲薦璧玉，備禮，不如南郊，又遣博士平等持節分適天下，觀問民所疾苦，復亡德寡行逋法欠貲者，赦天下。《註》郊，祭天也。一曰地名。《詩·魯頌·閟宫》泰山巖巖，魯邦所詹，奄有龟蒙，遂荒大東，至于海邦，淮夷來同，莫不率從，魯侯之功，保有厥土，于周于魯，封建厥福，商奄之變，我徂維龜，我言維服，矧茲有周，肇封魯國，濟濟辟王，天子命之，望秩于山川，肆于東郊，因詩以言，東郊之祀，所以尊天也。《註》東郊，魯東郊也。又通作茭。《周禮·秋官·薍氏》掌薍殺蠭蠆，國之蠶蟲，蜃珧之屬，掌以時禁之，以蜃炭攻之，以灰洒毒之，凡疏穀之蠶，則飤之，凡蠶繭蠶蟲，禁之不以時，則薍殺之，春祭茭，始殺之也。《註》茭，郊也，謂春郊祭以祈農事也。又姓。《萬姓統譜》郊氏，見《姓苑》。