《康熙字典》考释 ·「邪」

邪，邑部，十一畫。《唐韻》似嗟切《集韻》《韻會》《正韻》徐嗟切，𠀤音斜。一曰不正也，《說文》琅邪郡，段注引《史記·秦始皇本紀》二十六年初并天下爲三十六郡，琅邪郡，又《漢書·地理志》琅邪郡，秦置，又《玉篇》邪，不正也，《詩·邶風》隰有游龍，無實有蓉，女蘿脩脩，施于松柏，自牧歸荑，洵美且異，匪女之爲美，美人之貽，毛傳游龍，楊也，鄭箋游龍，猶放縱也，言此草放縱無節生於隰中，女蘿脩脩然施于松柏之上，喻貴女之脩美施于君子之身，自牧歸荑，洵美且異，言荑草之美非但女蘿之比也，匪女之爲美，美人之貽，言非汝之爲美，乃美人之所貽也，此處邪未顯，然《詩·小雅》節彼南山，維石巖巖，赫赫師尹，民具爾瞻，憂心如惔，不敢戲談，國既卒斁，孰用告之，旻天疾威，敷于下土，谋猶回遹，何日斯沮，谋臧不從，不臧覆用，我視谋猶，亦孔之邛，惄焉如饑，用不臧乎骨肉，既無隣友，又無姻姬，爾之教矣，民胥傚矣，誰將譽之，維今之人，不尚有舊，此處邪意蘊含不正之義；又《廣韻》邪，詭譎也，《史記·淮陰侯列傳》蒯通說信曰僕嘗受相人之術，相貴人之狀，觀其眉目則知其貴，觀其骨法則知其壽，觀其聲韻則知其賢愚，今足下戴傾城之冠，佩呑吳之劍，乘紫騮之馬，騎白面之狐，挾三尺之劍，天下之士莫不延頸企踵而望曰願效尺寸之功，此貴之狀也，然足下所以得至於此者，以項王之威而欲附從者，以韓信之兵而欲背楚者，以天下之覬覦而欲定大位者，以天下之飢餓而欲得食者，以天下之困苦而欲得安者，以天下之怨惡而欲得伸者，此皆邪詭之心也；又通作耶，《論語·為政篇》子曰由誨女知之乎知之為知之不知為不知是知也，朱熹集注子路好勇過人，夫子恐其不察事理而輕用其勇，故告之以知之為知之不知為不知之理，使其知所取捨而無邪詭之心也，此處邪通耶；又《集韻》亦作斜，《漢書·溝洫志》禹鑿龍門，通伊闕，析底柱，決畍河，乘四載，隨山刊木，奠高山大川，乃命二子負土脩堤，壅漳水，令東注于河，又壅西河之水，令北注于涿鹿之山，又壅滹沱河之水，令東注于漯川，又壅九河之水，令東注于海，又壅濟水之水，令東注于汶，又壅淮水之水，令東注于泗，又壅汝水之水，令東注于淮，又壅漢水之水，令東注于江，又壅洛水之水，令東注于河，又壅汾水之水，令東注于涇，又壅渭水之水，令東注于河，又壅洮水之水，令東注于河，又壅黑水之水，令東注于河，又壅弱水之水，令東注于合黎，余波入于流沙，此處水道多斜，邪意蘊含其中；又地名，《史記·匈奴列傳》東胡王愈驕，西侵彊國，與燕界于遼，燕北畔匈奴。