《康熙字典》考释 ·「迹」

迹，辵部，總十三畫。《唐韻》資昔切，音積。《說文》步處也。《廣韻》足跡也。《易·繫辭》上古穴居而野處，後世聖人易之以宫室，上楝下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。《疏》此明聖人制作宫室，法大壯之卦，其卦上乾下巽，乾爲天，巽爲風，風行天上，於物有衝擊之象，故聖人法之，制作宫室，上楝以覆，下宇以蔽，所以避風雨，此跡取諸卦象也。一曰《禮·月令》孟冬之月，其祀行，祭先臘。《鄭注》行，道神也，臘，老也，謂行路之神，能佑行者，故祭之，亦曰行跡之神。又《史記·高祖本紀》高祖醉，夜經澤中，令一人行前，行前者還報曰『前有大蛇當徑，願還』，高祖醉，曰『壯士行，何畏』，乃前，拔劍擊斬蛇，蛇遂分爲兩，徑開，行數里，醉因臥，後人來至蛇所，有一老嫗夜哭，人問何哭，嫗曰『人殺吾子，故哭之』，人曰『嫗子何爲見殺』，嫗曰『吾子，白帝子也，化爲蛇，當道，今爲赤帝子斬之，故哭』，人乃以嫗爲妄言，欲笞之，嫗因忽不見，後人至高祖所，見高祖臥，有跡，大怪之，此謂高祖有天命之跡也。又通作蹟。《漢書·蘇武傳》昭帝即位，數年，匈奴與漢和親，漢求武等，匈奴詭言武死，後漢使復至匈奴，常惠請其守者與俱，得見單于，言天子射上林中，得鴈，足有帛書，言武等在某澤中，單于大驚，召武受辭，武等詣京，上書言狀，辭蹟甚壯，此蹟爲迹之通假也。又姓。《萬姓統譜》迹氏，見《姓苑》。