《康熙字典》考释 ·「路」

路，足部，十三画。《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切，𠀤音賂。《說文》道也。《註》徐鍇曰：道路，人所共由。《易·説卦》天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也，雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兑以說之，乾以君之，坤以藏之，帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兑，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮，萬物出乎震，震，東方也，齊乎巽，巽，東南也，齊也者，言萬物之絜齊也，相見乎離，離，南方也，離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也，致役乎坤，坤，西南也，致役乎坤，言萬物皆致養焉，說言乎兑，兑，西方也，說也者，言萬物之說澤也，戰乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也，勞乎坎，坎，北方也，勞也者，言萬物之所歸息也，成言乎艮，艮，東北之卦也，言萬物之所成終而所成始也，故曰：成言乎艮，此言八卦之方位，而道路亦在其中矣。一曰道也。《詩·小雅》行道遲遲。《禮·月令》孟冬，命有司修壇場，祠門戶，祭路旁。《左傳·昭二年》韓宣子聘于周，周景王使王孫滿勞之，王孫滿曰：德之不脩，是謂乏，明器不備，是謂貧，禮無所，是謂弇，弇之言奄也，奄，惡也，惡而不明，其禍大矣，且宣子有刑，不宣子之刑，而宣子之德，何也，昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而爲之備，使民知神奸，故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩，莫能逢之，用能協于上下，以承天休，桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百，商紂暴虐，鼎遷于周，德之休明，雖小，重也，其奸回昏亂，雖大，輕也，天祚明德，有所厎止，成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也，周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也，宣子曰：子之蚤也，我之獲也，我之獲也，何足言哉，我聞有德，德潤身，富潤屋，德昭然，富昏然，且吾聞之，國之寶器，其在德乎，若臨大川，無舟楫而濟之，不亦難乎，王孫滿曰：照車十二，是何足問也，周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也，此言道路之通塞，以德爲本也。又《廣韻》踐也。《易·履卦》履道坦坦。《禮·曲禮》送往者，不追來者，踐路者，不迎送者。又《集韻》通也。《書·禹貢》九河既道。《註》道，通也。又《韻補》叶力遂切。《詩·豳風》上入執宫功，昼爾于茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百穀，二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰，四之日其蚤，獻羔祭韭，九月肅霜，十月滌場，朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆，此言道路之勞逸，以時爲節也。