《康熙字典》考释 ·「臭」

臭，自部，總十畫。《唐韻》尺救切，《集韻》敕救切，並音綉。《說文》曰：『臭，禽走臭而知其迹者犬也，从犬从自。』一曰氣也，凡氣之可聞者皆曰臭，《易·繫辭》曰：『其臭如蘭。』《左傳·僖四年》曰：『一薰一蕕，十年尚猶有臭。』又特指腐臭之氣，《禮·月令》曰：『汙穢之室，十日有臭。』《莊子·知北遊》曰：『臭腐復化為神奇。』引申為惡名，《孟子·盡心上》曰：『如恥之，莫若師文王，師文王者，大國五年，小國七年，必為政於天下矣，孔子曰：『仁不可為眾也，夫國君好仁，天下無敵，今也欲無敵於天下而不以仁，是猶執熱而不以濯也，詩云：『誰能執熱，逝不以濯，其此之謂乎，』』此處『臭』借為『恥』之訛訓，然古書中『臭』亦有喻恥辱之義，如《廣韻》引《釋名》曰：『臭，臭也，言可臭也。』又通作『嗅』，《玉篇》曰：『臭，嗅也。』《禮·內則》曰：『膾，炙細切也，凡腥臊之氣，皆以薑桂芼之，去其臭。』《史記·淮陰侯列傳》曰：『漢王賜信爵為列侯，號齊王，諸將皆喜，人人各自以為得大將，信至，坐東坐，望其軍，曰：『此豈下哉，』乃出而追之，曰：『果若人言，『狡兔死，良狗烹，高鳥盡，良弓藏，敌國破，謀臣亡，』天下已定，我固當烹，』豈不悲哉，』此處『臭』或涉『嗅』之誤，然古文中『臭』有感知氣味之引申義。亦作姓氏，《後漢書·方術傳》有臭貞。又地名，《史記·秦始皇本紀》載三十五年『立石東海上朐界中，以為秦東門，』朐有臭山，或即其地。