《康熙字典》考释 ·「臬」

臬，自部，總十畫。《唐韻》魚列切，音孽。一曰射準的也，《說文》臬，射準的也，从自木，自其椓也。《玉篇》臬，標也，的也。《周禮·夏官·射人》以臬卜貢士，鄭玄注云，臬，標也，以木為標，以卜士之賢否也。又曰，《禮·射義》故射者，進退周還必中禮，內志正，外體直，然後持弓矢審固，持弓矢審固，然後可以言中，此可以觀德行矣，其容體比於禮，其節比於樂，而中多者，得與於祭，得與於祭者，其神不饗，其身困瘁，其寵光，以臬為的，言射者以臬為的，而中多者，乃得與於祭也。又引申为法度，《書·康誥》用肇造我區夏，越我一二邦，以脩我西土，惟時怙冒，聞于上帝，帝休，天乃大命文王，殪戎殷，誕受厥命，越厥邦厥民，惟時叙，乃寡兄勖，肆汝小子，封在商，俾肆無斁，懲愆，惟厥罪，無時掩擭，惟臬，言以法度為準則也。又通作櫟，《集韻》櫟，或作臬，木名也，言臬亦可為木名，然此義少用。又官名，《唐書·百官志》有臬司，掌刑獄之事。