《康熙字典》考释 ·「空」

空，穴部，八画。《唐韻》苦紅切《集韻》《韻會》枯紅切《正韻》苦貢切，音崆。《說文》竅也。从穴工聲。《玉篇》虛也。《廣韻》洞也，曠也。《詩·小雅》空谷之音。《禮·月令》其器高以粗，其食麤臆，其肉腥，其飲醴，其衣裘，其室廬，此蓋取其舒緩而閑暇，其民靜而淳，故其政悅。其政悅，其民不爭，其詩曰：夙夜基命宥密，於，鳧鷖在亹，公尸燕飲，福祿來成。二之日栗傑，三之日納于凌陰，四之日其蚤，獻羔祭韭，九月肅霜，十月滌場，朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。此蓋取其寒涼而空靜，其民剽而輕疾，故其政嚴。一曰不實也。《論語》賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也。子曰：誅求無度，則民無所措手足，故君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所茍而已矣。子曰：其言之不怍，則爲之也難。子使漆雕開仕，對曰：吾斯之未能信。子說。子曰：道不行，乘桴浮于海，從我者其由與。子路聞之喜，子曰：由也好勇過我，無所取材。孟武伯問子路仁乎，子曰：不知也。又問，子曰：由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。求也何如，子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使爲之宰也，不知其仁也。赤也何如，子曰：赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。子謂子貢曰：女與回也孰愈，對曰：賜也何敢望回，回也聞一以知十，賜也聞一以知二。子曰：弗如也，吾與女弗如也。宰予晝寢，子曰：朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅。子曰：始吾於人也，聽其言而信其行，今吾於人也，聽其言而觀其行，於予與改是。子曰：吾未見剛者，或對曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得剛。子貢曰：我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。子曰：賜也，非爾所及也。子貢曰：夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。子路有聞，未之能行，唯恐有聞。子貢問曰：孔文子何以謂之文也，子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。子謂子產有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。子曰：晏平仲善與人交，久而敬之。子曰：臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也。子張問曰：令尹子文三仕爲令尹，無喜色，三已之無慍色，舊令尹之政必以告新令尹，何如，子曰：忠矣。曰：仁矣乎，曰：未知，焉得仁。崔子弑齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之，至於他邦，則曰：猶吾大夫崔子也，違之，之一邦，又曰，猶吾大夫崔子也，違之，何如，子曰：清矣。曰：仁矣乎，曰：未知，焉得仁。季文子三思而後行，子聞之曰：再斯可矣。子曰：甯武子邦有道則知，邦無道則愚，其知可及也，其愚不可及也。子在陳曰：歸與，歸與，吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。子曰：伯夷叔齊不念舊惡，怨是用希。子曰：孰謂微生高直，或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。子曰：巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之，匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。顏淵季路侍，子曰：盍各言爾志，子路曰：願車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾，顏淵曰：願無伐善，無施勞，子路曰：願聞子之志，子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。子曰：已矣乎，吾未見能見其過而内自訟者也。子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。引申为虚旷。《楚辭·九辯》騫蓬澒以翱翔兮，孔鳥飛而未迎。虛逕以逶迤兮，騰鴻翼而遠舉。又通作孔。《詩·小雅》有洸有潰，既詒我肄，不念昔者，伊余來塈。孔惠孔順，維我之懷。